האוצר מספורי צדיקים קלב

גיזעהין זייא זאלין אריין נעמין דיא קולות אין זיך" כששמע הר"ב זאת אמר ידעתי גם ידעתי שאביך ואתה הם שני המשיחים משיח בן יוסף ומשיח בן דוד רק מי כך ומי כך איני זוכר ע"כ [ולי הצעיר נראה לפ"ד אשר אולי כוונתו הי' על רבינו הקדוש מוהר"מ שהוא משיח ב"ד כי שמעתי אשר פ"א הלך חתנו הה"ק ר"י מנאדרזין זצללה"ה בלילה. בהחצר בווארקי פתאום בא אליו חותנו רבינו הקדוש הנ"ל ואמר אליו בקול ובהתלהבות נורא בזהל"ק יעק"ב "דיא ווייסט וויא משיח הייסט" ונבהל מפניו ולא ענהו דבר אמר לו רבינו הקדוש מנחם שמו והלך תיכף מאתו ולא דיבר יותר והיא ראי' לזה. עזריאל חיים]: ד) סיפר לי איש אחד ששמע בעצמו מפי קדשו של הרב הקדוש ר' דוד זצללה"ה מקאצק שסיפר בעצמו בגודל ענותנותו איך שאביו הק' מקאצק הוכיח אותו באשר שידוע שרבינו הקדוש מוהר"מ הנ"ל מווארקי נסע כמה פעמים לקאצק פ"א הי' אצלו והי' סגור עמו בחדרו הקדוש איזה שעות וכשהלך לחוץ הי' עיף מאוד וזיעה נוטפות מעל פניו הקדוש וישב בהחצר על הקורה לפוש מעט ואמר להאנשים שעמו תדעו שהזקן הק' הזה בחן את כל אברי מכף רגל ועד ראש ואמר בל"א "כהבעדנער באן פאס" עד שכמעט לא יכולתי להתאפק ואמרתי עוד אמתין איזה רגעים והצלחתי בזה ב"ה כי בל"ב עזב ממני והייתי מעלים ממנו ולא נתוודע לו כלום ממני אחר זה קרא לבנו הה"ק ר"ד הנ"ל ואמר לו ראה זה בני, ידידי מווארקי הניח אחריו בן אבל אני מה אניח אחרי הנה תדע כאשר בוא יבוא אצלי "גנארט ער פין מיר אלץ אויס" ואני ממנו לא אוכל להתוודע כלום: ה) בר"ה אמר על פיוט שאומרים אם ישוב מיד תקבלו למשל אם אחד מביא סחורות למכור ביומא דשוקא אם אין זמן זה על סחורות אלו אזי כל אחד מדקדק ורואה את הסחורות אם טובים הם ואם נמצא בהם אף חסרון מעט אינם רוצים לקנות אבל אם זה הזמן על סחורות אלו הנקרא "סעזאו" אזי אינן מדקדקין כ"כ ואפי' אם יש בהם איזה חסרון קונים אותם כך בעשי"ת הוא זמן "הסעזאן" מהתשובה לכן אין מדקדקים בשמים כ"כ אפי' אם יש איזה חסרון מקבלין אותה וזהו אם ישוב מיד תקבלו היינו מען רייסט דיא סחורה פין דיא האנד ארויס": ו) בהפיוט של פסח בהשירה תתה למו שם ויד וירא ישראל את היד ושאל רבינו הקדוש הנ"ל לאחד אמאי פסקי לפסוקא ולא אמר היד הגדולה כמ"ש בהפסוק והשיב לו כדי שהחרוזים יהי' מכוונים ולא ישר בעיניו ואמר רבינו הקדוש שראו ישראל מה שהשי"ת עשה עמהם "האנדשלאג" כדרך הסוחרים: ז) הנה רבינו הקדוש בעת שנעשה רבי ראה שהרבה מהמקורבים אתו מקודם יש להם תרעומות עליו על מה שהפתח נעול בפניהם שאינם יכולים לכנוס אצלו בזמן שהם רוצים אזי אמר הנה אצל אחי יוסף כתיב ויראו אחי יוסף כי מת אביהם ויאמרו לו ישטמנו יוסף וכו' ופירש"י ז"ל שהיו רגילין לסעוד על שלחנו של יוסף וכו' ומשמת יעקב לא קרבן ע"כ וקשה אמאי באמת לא קרבן אלא כשיעקב אבינו הי' חי הי' הוא רבי ומנהיג וכשנפטר ועאע"ה נעשה יוסף רבי ונעל מעט הדלת בפניהם והם דימו שח"ו מחמת שנאה היא זאת זה שמעתי מאאמו"ר הה"צ זצ"ל ששמע ממנו: ח) עוד שמעתי ממנו אשר רבינו הקדוש אמר על המדרש פ' קרח חכמת נשים בנתה ביתה זה אשתו של און בן פלת שהיתה אומרת לבעלה אם אהרן כהנא רבא אתה תלמידו אם קרח כהנא רבא גם אתה תלמידו א"כ מאי נ"מ לך עיי"ש והקשה מאי חכמה אמרה בזה במה שהכתוב והמדרש משבחין אותה כ"כ ואמר שבאמת חכמה גדולה אמרה בזה דהנה הם