האוצר מספורי צדיקים קיד

יצחק מאיר שליט"א אבד"ק אלכסנדר גיסו של כ"ק מרן שליט"א האיך שנעשה הה"ק ר' חיים דוד דאקטיר זצללה"ה מפיעטרקוב לצדיק גמור הנה הה"ק רח"ד הנ"ל הי' רופא מומחה גדול ומפורסם והי' חפשי כדרך כל הדאקטורים פ"א שלח אחריו אדון אחד ממרחק שהוא חולה ויבוא אליו ושלח אחריו מרכבה כבודה ונסע אצלו יהי' הדרך דרך עיר לעלוב וכשבא ללעלוב באמצע הלילה התחיל לירד גשם שוטף ולא הי' יכול לנסוע להלן ורצה לירד שם לאיזה בית אולם בכ"מ הי' חושך אפילה וראה מרחוק איזה בית שמאירה שם והלך לשם ושם הי' משכן כבודו של הרב הצדיק והקדוש ר"ד מלעלוב זצללה"ה וקיבלו בסבפ"י ואמר לזוגתו תעשה סעודה טובה כי השגנו אורח טוב ואכל שם וכשנשקט הגשם נסע מאתו ובעת הפרד ממנו אמר לו הה"ק ר"ד תדע שכשאדם בעת צרה ר"ל טוב לנדר לצדקה זהב זה היא סגולה טובה ולא הבין מה שאמר לו והנה הי' אז המלחמה גדולה בין הפולנים. והרוסים ובדרך פגעו בו הרוסים ודימו בדעתם שהיא הראש מפולנים ותפסו אותו בשמחה והובילו אותו לתלי' וכשראה שצרתו צרה נזכר מה שאמר לו האיש מלעלוב והנה הי' לו רענדיל זהב תפור בהכובע שלו כדרך האדונים או שהי' להם זה לנוט קאסע בדרך ונדר זה הרענדיל לצדקה ותיכף אמר הראש מאנ"ח הנה כאשר זכינו לתפוס את הראש שלהם אין מהראוי שלא לבשר זאת להר"ש שלנו והוא יבוא בעצמו שיהי' הנקמה ע"י וכולם הסכימו ע"ז ושלחו אחרי הראש שלהם וכשבא אמר תיכף טעיתם כי לא זה הוא כי הכיר את הראש מפולנים ופטרוהו לשלום כיון שראה כך אז הבין שזה האיש מלעלוב הוא איש קדוש ונסע אליו וסידר לו תשובה ונעשה בעל תשובה גמור ונתקרב להה"ק ר"ד ונסע בכל פעם אליו ונעשה חסיד שלו עד שאמרו עליו שהי' בעל מדריגה ורוה"ק שורה עליו ולבסוף ימיו לקח קוויטלעך: לו) בספה"ק ישמח ישראל בפ' ויגש מביא בשם רבינו הק' הסבא קדישא מווארקי זצללה"ה על הברייתא סוף ברכות כל השונה הלכות בכל יום היינו מי שזכה לתורה ודבוק בהשי"ת אינו עושה שום תנועה קלה בשום אבר בלתי לד' לבדו וכל מה שעושה נק' הלכה שהולך בדרכי השי"ת וזהו הפירוש כל השונה הלכות בכ"י היינו מה שהוא עושה בכל היום כולו הוא רק הלכות ועליו הכתוב אומר הליכות עולם לו שכל העולם לא נברא אלא לצוות לזה והוא עושה במעשיו נח"ר לקב"ה ושכינתו ואם אדם זוכה להיות במדריגה כזו להיות כל מעשיו ותנועותיו והרגשותיו רק לשם ד' לא לשום צורך אחר הרי הוא דבוק בתורה תמיד כי כל מעשיו המה תורת ה' שזהו תכלית המכוון מהתורה להיות דבוק בהשי"ת וכל התרי"ג מצות הם עיטין לבוא למדריגה הזו ואמר על הה"צ הקדוש מהר"ד מלעלוב זצללה"ה זי"ע שהוא הי' שונה הלכות בכל היום כולו עכלה"ק: לז) עו"ש בפ' תרומה מביא מאביו אדמו"ר הקדוש זצללה"ה שאמר בשם רבינו הקדוש מווארקי הנ"ל על קושית הבאר מים חיים וסה"ק מדוע נקרא פרה אדומה חקה הא ר' משה הדרשן גילה לנו טעמו לכפר עון העגל ותירץ הוא כי עיקר חטא העגל נצמח מחסרון אמונה והיינו כי אמונה נקרא בזמן שהשכל אינו מאיר והמוח אינו בהיר כד"א ואמונתך בלילות ודור הזה כאשר חסר להם מרע"ה שעה קטנה והשכל לא האיר להם כ"כ מיד עשו מה שעשו והתיקון הוא תשובת המשקל התחזקות אמונה היינו להאמין בפשיטות אף שלא נדע ונשיג בשכלינו אעפי"כ נאמין במצות השי"ת וזה היא דברי ר' משה הדרשן יען שהפרה הוא חוקה בלא טעם ולא נדע ונשיג שום טעם עפ"י שכלינו אעפי"כ אנו מקיימין אותה ע"כ הוא תיקון לחטא העגל חסרון אמונה ר"ל תבוא פרה שאין