האוצר מספורי צדיקים קו

יתום שגידלתי אותו ושאל לו הרבי אם יכול ללמוד והשיב לו הה"ק ר"ד הן ושאל לו הרבי איזה סוגיא שלומד ואמר לו שלומד הלכות עדות ושאל לו הרבי אם חדשת איזה חידוש בזה הסוגיא והשיב לו שהי' קשה לו הדין דקרוב פסול להעיד בין לזכות בין לחוב בשלמא לזכות ניחא דנחשד להעיד שקר בשביל קרובו אבל לחוב אמאי פסול ושאל לו הרבי אם אמרת איזה תירוץ והשיב לו העלם הנ"ל הנה יישבתי לעצמי כך הנה בתורה כתיב ועמדו שני האנשים הרי דעד צריך להיות איש וכיון שהוא בא להעיד על קרובו חוב זה היצא מגדר אנושי ולא נחשב איש רק כמו בהמה כי היתכן מי זה האיש שיראה חוב לקרובו עצמו ובשרו לכן פסול לעדות כיון ששמע הרבי הקדוש מלובלין כך נתמלא חדוה וגיל ואמר אשר בזו המליצה ישרה נמתקו כל הדינים בשמים כי אנחנו בנים למקום והקב"ה הוא אבינו והאיך יוכל לראות חוב ח"ו על ישראל בניו האהובים ונסתם פה המקטריגים ונתהפך הכל לטוב והלכו תיכף לתקיעת שופר הרי שגם במעלליו יתנכר נער כי הצדיק הזה מווארקי בעודו באבו בעוד היותו ילד כיון למליצה טובה כזאת עבור הכלל ישראל כן עד ימיו האחרונים לא נח ולא שקט רק עבד במסיה"נ עבור הכלל כן ישלח השי"ת ישועה להכלל ישראל אמן: ט) הנה כבוד דודי הרב זצ"ל הנ"ל מראדזינאווי שמע בעצמו מכבוד קדושת רבינו מווארקי הנ"ל אשר אמר בשם הרב הקדוש מפולנאי בעל המחבר ספר תולדות י"י זצללה"ה שאמר על מה שאמרו חכז"ל בגמרא מאי דכתיב אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד בימינה היינו שעוסקים בתורה לשמה ובשמאלה היינו להעוסקים בתורה שלא לשמה להמיימינים יש להם אריכות ימים ולהמשמאילים עושר וכבוד ופריך בגמרא ולהמיימינים אין להם עושר וכבוד בתמי' ומשני קל וחומר למיימינים ואמר ע"ז הרב הקדוש הנ"ל שמזה אנו רואים אשר השי"ת הסתיר הצטרכות הצדיקים כי אצל המשמאילים נכתב בפירוש עושר וכבוד אבל להמיימינים יש להם עושר וכבוד רק בדרך הסתר בדרך ק"ו אבל בפירוש לא נכתב אצלם עשירות מזה אנו רואים אשר להצדיקים יש להם ב"ה הצטרכות שלהם בכבוד ובעשירות כמו להנגידים ומעות מזומן אין להם עבור שלהם היא רק בדרך הסתר ולא במזומן וקאמר עלה רבינו הקדוש הנ"ל מה יתרון יש להצדיק מהעשירים כי להעשירים יש להם מעות מזומן הרבה בביתם לכן בלילה לא יוכלו לישון במנוחה כי יראים מגניבה אבל הצדיקים יכולין לישון במנוחה ואינם יראים מגניבה כי להם אין מעות מזומן רק יש להם עשירות בדרך קל וחומר וק"ו אין יכולים לגנוב מאתם ודפח"ח: י) הבה כבוד אאמו"ר הה"צ זצ"ל שמע בעצמו מפה קדוש של אדמו"ר הקדוש זצללה"ה מאלכסנדר שאמר בזה הל"ק מי הי' מכיר את הסבא קדישא מווארקי כמו אני הלא אכלתי וישנתי עמו ביחד (כי לאביו הגה"ק ר"פ זצללה"ה הי' לו הרבה סיבות מבנים ר"ל ונשאר לו בן יחיד הוא אדמו"ר הקדוש זצללה"ה והתנצל א"ע לפני רבו הוא רבינו הקדוש מווארקי הנ"ל ואמר לו אל תדאגו עבור בנכם אני לוקח אותו על עצמי (אויף מיינע פלייצעס) ונתן אותו לבית רבו הקדוש ונתגדל אצלו מי ראה או שמע מרבינו הקדוש שום כעס ח"ו מעולם לא כעס על שום דבר רק פעם אחת הקניטתו אשה אחת מאוד ואמר בלשון קדשו כך אולי הי' נכון שאכעוס מעט ואמר ע"ז אדמו"ר הקדוש מאלכסנדר מזה נוכל להבין איכות הכעס שלו אשר עשה לו הכנה להכעס שלו וישוב הדעת ע"ז [והמעשה מהאשה הנ"ל היתה כי לווארקי נסע חסיד גדול ומפורסם ר' שלמה דוואהרטער ז"ל והי' לו בת יחידה והי' עני ג"כ והשתדך עם בן נגיד אחד מעיר חדש סמוך להפיליצע שהי' הוא ג"כ נוסע