המאור הקטן על יומא א:

[דף ל ע"ב] אמר ליה שאני מצורע הואיל ודייש בטומאה פי' ולא תסמי מברייתא בלבד אלא לדבריהם קאמר להו ושלש מחלוקות בדבר בן זומא מחמיר בכולהו רבי יהודה ורבנן מר מיקל בהא ומחמיר בהא ומר מיקל בהא ומחמיר בהא:

[דף סב ע"ב] הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה וכו' שמעתי טעמו של דבר שהיה נשחט על טבעת שניה ולא על טבעת ראשונה לפי שהיה נשחט כנגד ליום ותניא מעולם לא יצאה החמה מקרן מזרחית צפונית ולא שקעה בקרן מערבית צפונית וכשם שהחמה מופלגת בזריחתה ובשקיעתה בתקופת תמוז מן הקרנות של צפון העולם כך היה התמיד מופלג בשחיטתו מן הקרנות של צפון המזבח:

[דף ע ע"א] תני דבי שמואל ר"א אומר ויצא ועשה את אילו ואיל העם ואמורי חטאת ופר העולה ושבעה כבשים תמימים ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים פי' ולאו דוקא עם תמיד של בין הערבים אלא כל דבתר עבודת היום קרי ליה עם התמיד של בין הערבים לפי שהיה סמוך לו שלא היה מפסיק ביניהם אלא הוצאת כף ומחתה בלבד אבל לאחר הוצאת כף ומחתה דכ"ע לא עביד אלא תמיד של בין הערבים בלבד ר"ע דתוספתא דתניא ר"ע אומר פר העולה ושבעה כבשים תמימים עם תמיד של השחר היו קרבין שנאמר מלבד עולת הבוקר אשר לעולת התמיד ואח"כ עבודת היום ואח"כ שעיר הנעשה בחוץ פי' בבגדי זהב שנאמר ושעיר חטאת אחד מלבד חטאת הכפורים ואח"כ אילו ואיל העם ואח"כ אמורי חטאת ואח"כ תמיד של בין הערבים פי' והוצאת כף ומחתה היתה מפסקת בין אימורי חטאת לתמיד של בין הערבים ומאי טעמיה דר' אליעזר עביד כדכתיב עביד ברישא דתורת כהנים והדר עביד דחומש הפקודים ור' עקיבא כדתני טעמא מלבד עולת הבקר אלמא מוספין עם תמיד של שחר עביר להו ור' אליעזר האי מלבד חטאת הכפורים מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה על מה שזה מכפר זה מכפר ולפי שהגירסא הזאת משובשת ברוב הספרים שלנו הוצרכתי לכתבה והאי דלא שיילינן לרבי אליעזר האי מלבד עולת הבקר מאי עביד ליה משום דבעניינא דפסח כתיב ולא בעניינא דיוה"כ ואע"נ דגמר מיניה רבי עקיבא לא חש ליה רבי אליעזר ואלים ליה סדורא דקרא כדכתיבי ברישא בתורת כהנים והדר בחומש הפקודים: