המאור הקטן על חולין לח.
HaMaor HaKatan on Chullin 38a · המאור הקטן על חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →וזו ששנינו טיפת חלב שנפלה על חתיכה לא הזכירה הרי"ף ז"ל מפני שבתחלת חבורו בהלכות היה מסופק אם הלכה כר' יהודה דאמר מין במינו לא בטיל אם לא ואף רבינו שלמה ז"ל היה סובר שהלכה כר' יהודה וכבר ביארנו במס' פסחים שאין הלכה כר' יהודה. ואנו צריכין לבאר העיקר בדברים הללו קי"ל באפשר לסוחטו כרב ור' חנינא ור' יוחנן משום דשמואל וריש לקיש במקום רב ור' יוחנן ליתנהו ועוד שהרי הכריע רבי כדברי ר' יהודה דסבר לה אפשר לסוחטו אסור ועוד כל ספק בשל תורה להחמיר הלכך טיפת חלב שנפלה על חתיכה ולא ניער בתחלה אלא בסוף אע"פ שלא נתנה הטיפה של חלב טעם בכל החתיכות כולן אסורות מאחר שנתנה טעם מתחלה באותה חתיכה שנפלה בה הטיפה ואם אינה חתיכה גדולה שראויה להתכבד בפני האורחים בטלה בס' אע"ג שנעשית נבלה משום דקי"ל כרבנן דאמרי מין במינו בטיל אף זו בטלה ולא קי"ל בר' יהודה אלא כרבנן דפליגי עליה בברייתא דטיפת חלב ולא כרבי שהכריע ביניהם ולא כרב דאמר חתיכה עצמה נעשית נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה אפי' הן אלף ואף לא כרבא דאמר כל מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו משום דאליבא דר' יהודה אמרה לשמעתיה ובפירוש קאמר קסבר ר"י ולא קי"ל הלכה למעשה כרבא אלא ביין נסך בלחוד ואם ניער את הקדרה מתחלה ועד סוף קי"ל כרבא דאמר עד שתתן טעם טיפת החלב ברוטב ובקיפה ובחתיכות ולית דחש לה לדר' יהודה דאמר אימור לא ניער יפה יפה מתחלה חדא דרבים פליגי עליה ועוד דהא רבי נמי הכריע שלא כדבריו וזה שאמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא ממאי דבאפשר לסוחטו פליגי דלמא במין במינו פליגי משום שהיה רב אחא מדפתי סבור לומר שזה שאמרו חכמים בברייתא עד שתתן טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות לא על טיפת חלב אמרו אלא על החתיכה שנפלה בה האיסור ונעשית נבלה וכגון שלא ניער בתחלה אלא בסוף מש"ה אהדר ליה רבינא האי נראין דברי ר' יהודה ואין נראין מיבעי ליה כלומר על מה אמר רבי נראין דברי חכמים בשניער מתחלה ועד סוף והלא לא הוזכרה מחלקותם כלל אלא בשניער בסוף ולא בתחלה אם החתיכה שנעשית נבלה בטלה ברוב במינה אם לא בזה היא שנחלקו ואם ניער מתחלה ועד סוף לא שמענו שיש מחלוקת בדבר והיה לו לומר אין נראין דברי ר' יהודה שיהא חולק בניער מתחלה ועד סוף לחוש שמא לא ניער יפה יפה ולא כיסה יפה יפה אלא לאו ש"מ באפשר לסוחטו פליגי במין במינו לכ"ע בין לר' יהודה בין לרבנן דהכא לא בטיל ומאי עד שתתן דקאמרי רבנן עד שתתן טיפת חלב טעם ולא עד שתתן החתיכה: