המאור הגדול על כתובות מג.

ומה שכתב הרי"ף ז"ל בההוא עובדא דההיא איתתא דאפקידו גבה מלוגא דשטרי (ז"ל והדין הוא דינא דגמ' אבל השתא תקינו רבנן דמתיבתא למיגבא בע"ח מיתמי אפ' ממטלטלי ומסתברא לן דהא דאצרכה ר"נ לאתויי סהדי דמחיים תפסה ליה במלוגא דשטרי בלחוד הוא דדיינינן הכי ולא גמרינן למידי אחרינא משום דמלוגא דשטרי לא יכלה למימר לקוחין הן וכו' אמרי' לה אחוי שטריך דקי"ל אין אותיות נקנות במסירה הלכך צריכה עדות דתבעוה מינה מחיים וכו' אבל מידי אחרינא דיכול למימר לקוח הוא בידי ומהימן כי אמר מחיים תפיסנא לי' מהימן) לא נראה לי משום דקשיא עליה ה"ד אי דאיכא עידי פקדון וראה מאי איריא מלוגא דשטרי אפי' כל מילי נמי לא יכלה למימר לקוח הוא בידי דהא קי"ל דבדאיכא עדים וראה אפי' אחר דלאו אומן אין לו חזקה אי דלא ראה ניהמניה במיגו דיכלה למימר החזרתי' לך ואי דליכא עידי פקדון ניהמנה במיגו דיכלה למימר לא היו דברים מעולם אלא מסתברא לן דשאני דין תפיסת פקדון משאר תפיסות כיון דברשותא דמאריה מחית ומש"ה אצרכה ר"נ לדידה לאיתויי סהדי דתפסתינהו מחיים ל"ש איכא עדים ול"ש ליכא עדים ל"ש מלוגא דשטרי ול"ש כל מילי: