המאור הגדול על כתובות יז

הא דתניא כתב לה פירות כסות וכלים שיבואו עמה מבית אביה לבית בעלה מתה לא זכה הבעל בדברים הללו וכו' קי"ל כרבנן וליתא לדר' נתן וה"ר יעקב מרמרו"ג ז"ל פירשה כשמתה מאחר שנישאת והוא פי' נכון וטעמייהו דרבנן שלא כתב לה האב אלא על מנת שתגבה מחיים דומה לטעמו של ראב"ע במשנתנו שאמר שלא כתב לה הבעל אלא ע"מ לכונסה דהכא והכא אומדן דעתא הוא ורש"י פירשה בשמתה ועודה ארוסה ואין הדברים נראין כן והרי"ף ז"ל השמיטה ולא כתבה בהלכותיו: