שלא יאמר עני הוא וכו'. דאם לא כן , פשיטא, דהא הוי גם כן בכלל "לא תעשו עול במשפט", אלא 'שלא יאמר כו":
דבר אחר בצדק הוי דן כו'. דאם לא כן , "עמיתך" למה לי, אלא 'הוי דן וכו", לאפוקי מי שאינו "עמיתך" , והוא שונאו , אין אתה צריך לדון אותו לכף זכות, שהרי הוא שונאו, ואין צריך לדון אותו לכף זכות :