גור אריה על במדבר כב:יט

פיו הכשילו. דאם לא כן, מהו "גם" (במד"ר כ, י):

לא ישנה דברו וכו'. דאם לא כן , 'מה ידבר' מיבעי ליה . וכתב הרא"ם דכל זה על דרך 'ניבא ולא ידע מה ניבא' (ר' רש"י בראשית מה, יח). וכוונתו, שאם ידע מה ניבא, לא היה שואל עוד מאת הקדוש ברוך הוא לקללם . ואין צריך לדבריו , כי לנבואה כזאת שלא דיבר אליו הקדוש ברוך הוא, רק שהוא נתנבא , אפשר להתבטל, וכמו שהתבאר פרשת חקת אצל מי מריבה (לעיל פ"כ אות ח) :