גבעת הלבונה רלט

סי' נ"ו בדברי הכלבו דגם במילה שלב"ז עובר האב בעשה בכל יום, ובדברי המחצה"ש בסי' תמ"ד דאין חיוב מה"ת על האב אחר שמיני, ובדברי הכ"מ בפ"א ממילה בענין מילה שלב"ז דאינה דוחה שבת. ובשבת קל"ב בהא דקאמר חד למעוטי ז' וחד למעוטי תשיעי ובדברי הש"ך ביו"ד רס"ב והשאג"א בסי' נ"ב וביאור המדרש בענין עשו שהמתין יצחק במילתו עד היותו בן י"ג כישמעאל

סי' נ"ז בענין הנ"ל ובמשנה נדרים ל"א גדולה מילה שלא נתלה למשה, ובדברי המקנה שקידושין כ"ט בהא דאותו ולא אותה, וביאור דברי המפרש בנדרים ל"ב שם, ובדברי הפנים יפות בפ' בא דקודם מ"ת הי' מלין כל השמנה ימים. ואם הי' נחשב אז במצות מילה הלילה אחר היום או לא, ופלפול ביבמות דף ע"א בהא דקטן ערל וביאור דברי רש"י בשבת קל"ב

סי' נ"ח בענין הנ"ל ובדין אי האב מחיוב למול הבן גם אחר היותו בן י"ג

סי' נ"ט בדין הנ"ל וביאור לדברי המג"א בסי' תמ"ד ובדברי הרמב"ם בפ"א ממילה, ומקראי קודש במילת אברהם וישמעאל

סי' ס' בענין הנ"ל ביאור דברי המג"א בסי' תקס"ח בחילוק שבין מילה לפדיון הבן. ובדין אי עובר בפדה"ב בכל יום. ואם מחויב האב לפדות אם הוא רחוק מהילד. ובספיקת המנ"ח אי מצות מילה היא חיובית בקו"ע וכן מצות תשביתו ופלפול ביבמות דף ע"א. ופלפול נחמד מחתני הגאון אבד"ק גאליגורא שליט"א במשנה דמנחות צ"ט בשעיר יוה"כ שהי' נאכל לערב ובישוב שיטת הר"י מקורביל דחגיגת פסח הבאה בע"ש מותרים לאכלה במוצ"ש וישוב לקושית התו"י פסחים ע"א בענין בוקר שני ועוד הרבה קושיות: