גיטין עב:
Gittin 72b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּעַל פֶּה אִי לָא אָמַר
וּמִי מְסַפְּקָא לֵיהּ וְהָתְנַן הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן וְעַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וּמֵת בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ אֵינוֹ גֵּט וְתָנֵי עֲלַהּ רַבּוֹתֵינוּ הִתִּירוּהָ לְהִינָּשֵׁא
וְאָמְרִינַן מַאן רַבּוֹתֵינוּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל בֵּי דִינָא דִּשְׁרוֹ מִישְׁחָא וְסָבְרִי לַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר זְמַנּוֹ שֶׁל שְׁטָר מוֹכִיחַ עָלָיו
אֶלָּא מְסַפְּקָא לֵיהּ אִי הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי בְּעַל פֶּה אוֹ אֵין הֲלָכָה
וּמִי מְסַפְּקָא לֵיהּ וְהָאָמַר רָבָא הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ אִם מַתִּי וְשֶׁאֲנִי מֵת הֲרֵי זֶה גֵּט כְּשֶׁאָמוּת וּלְאַחַר מִיתָה אֵין זֶה גֵּט
הֵיכִי דָּמֵי אִילֵימָא דְּאָמַר לַהּ מֵהַיּוֹם וְרַבָּנַן צְרִיכָא לְמֵימַר וְהָתְנַן מֵהַיּוֹם אִם מַתִּי הֲרֵי זֶה גֵּט וְאֶלָּא לָאו דְּלָא אָמַר לַהּ מֵהַיּוֹם וְרַבִּי יוֹסֵי שְׁמַע מִינַּהּ הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי
לְרָבָא פְּשִׁיטָא לֵיהּ לְרַב הוּנָא מְסַפְּקָא לֵיהּ
וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם דַּאֲמַר לַהּ מֵהַיּוֹם וְרַבָּנַן וְהָנֵי לִישָּׁנֵי אִיצְטְרִיכִי לֵיהּ שֶׁאֲנִי מֵת כְּאִם מַתִּי דָּמֵי כְּשֶׁאָמוּת כִּלְאַחַר מִיתָה דָּמֵי
וְאִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַסֵּיפָא זֶה גִּיטִּיךְ לְאַחַר מִיתָה לֹא אָמַר כְּלוּם אָמַר רַב הוּנָא וּלְדִבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי חוֹלֶצֶת
פְּשִׁיטָא מִדְּסֵיפָא לְרַבָּנַן חוֹלֶצֶת רֵישָׁא נָמֵי לְרַבִּי יוֹסֵי חוֹלֶצֶת
מַהוּ דְּתֵימָא רַבִּי יוֹסֵי בְּהָא כְּרַבִּי סְבִירָא לֵיהּ דְּאָמַר גִּיטָּא מְעַלְּיָא הָוֵי וַחֲלִיצָה נָמֵי לָא תִּיבְעֵי קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא רַבִּי סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי וְלָא רַבִּי יוֹסֵי סָבַר לַהּ כְּרַבִּי
רַבִּי לָא סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּקָתָנֵי כָּזֶה גֵּט לְמַעוֹטֵי דְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי יוֹסֵי לָא סָבַר לַהּ כְּרַבִּי דְּקָתָנֵי כָּזֶה גֵּט לְמַעוֹטֵי דְּרַבִּי
רַבִּי מַאי הִיא דְּתַנְיָא מֵהַיּוֹם וּלְאַחַר מִיתָה גֵּט וְאֵינוֹ גֵּט דִּבְרֵי חֲכָמִים רַבִּי אוֹמֵר כָּזֶה גֵּט
רַבִּי יוֹסֵי מַאי הִיא דִּתְנַן כִּתְבוּ וּתְנוּ גֵּט לְאִשְׁתִּי אִם לֹא בָּאתִי מִיכָּן וְעַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ כְּתָבוּהוּ בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וּנְתָנוּהוּ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ אֵינוֹ גֵּט רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כָּזֶה גֵּט
זֶה גִּיטִּיךְ מֵהַיּוֹם אִם מַתִּי מֵחוֹלִי זֶה וְעָמַד וְהָלַךְ בַּשּׁוּק כּוּ'
אָמַר רַב הוּנָא גִּיטּוֹ כְּמַתְּנָתוֹ מָה מַתְּנָתוֹ אִם עָמַד חוֹזֵר אַף גִּיטּוֹ אִם עָמַד חוֹזֵר
וּמָה גִּיטּוֹ אַף עַל גַּב דְּלָא פָּרֵישׁ כֵּיוָן דְּאָמַר כְּתוֹבוּ אַף עַל גַּב דְּלָא אָמַר תְּנוּ אַף מַתְּנָתוֹ כֵּיוָן דְּאָמַר תְּנוּ אַף עַל גַּב דְּלָא קְנוֹ מִינֵּיהּ
תְּנַן זֶה גִּיטִּיךְ מֵהַיּוֹם אִם מַתִּי מֵחוֹלִי זֶה וְעָמַד וְהָלַךְ בַּשּׁוּק וְחָלָה וָמֵת אוֹמְדִים אוֹתוֹ אִם מֵחֲמַת חוֹלִי הָרִאשׁוֹן מֵת הֲרֵי זֶה גֵּט אִם לָאו אֵינוֹ גֵּט וְאִי אָמְרַתְּ אִם עָמַד חוֹזֵר לְמָה לִי אוּמְדָּנָא הֲרֵי עָמַד
אָמַר מָר בְּרֵיהּ דְּרַב יוֹסֵף מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא שֶׁנִּיתַּק מֵחוֹלִי לְחוֹלִי
וְהָא עָמַד קָתָנֵי עָמַד מֵחוֹלִי זֶה וְנָפַל לְחוֹלִי אַחֵר וְהָא הָלַךְ בַּשּׁוּק קָתָנֵי הָלַךְ עַל מִשְׁעַנְתּוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
בעל פה - כגון גבי גט שכתב כהלכתו וכשמוסרו לה אומר זה גיטיך אם מתי הלכך לא דמי לשטר שכיון שכתב התנאי אצל הזמן בשטר איכא למימר דזמן מוכיח דמהיום קאמר אבל על פה דלמא כי מסריה ניהלה הדר ביה מזמן דשטרא ומסריה ניהלה ע"מ לאחר מיתה הואיל ולא אמר מהיום:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
אי א"ר יוסי בעל פה - אם מבטל בדבורו הוכחת זמן השטר כיון שאין כתוב בו מהיום:
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
תניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דבר חכמים רבי אומר כזה גט. ומפרש בירושלמי דטעמיה דרבי משום דקסבר דמהיום עיקר, לאחר מית הוי תנאה, והכי נמי מוכח בהדיא בגמרין בקדושין פרק האומר (נט, ב) גמרא הרי את מקודשת לי מעכשיו ולאחר שלשים יום ובא אחר וקדשה תוך שלשים יום…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת גיטין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Gittin
גמרא והתנן מהיום אם מתי וכו'. ע' ברשב"א ובר"ן סוף פרקין שהקשו אמה דפירש"י התם לכשתצא חמה: דמה דאינו גט כלל לר"י ול"א דהוי כמהיום ולאח"מ. היינו כיון דלשון דלאחר לא משמע תנאי מש"ה דוקא באומר במפורש מהיום ולאח"מ בתנאי. אבל בזמן אמרי' יותר דהדר בי' מהזמן ואין…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
ולא ר' יוסי ס"ל כר' דקתני כזה גט. א"ק, ודילמא כזה לאפוקי מרישא דקתני אם לא באתי מכאן ועד י"ב חודש כתבו ותנו דמודה ר' יוסי דלא תימא טעמא משום דקסבר כתב גט על תנאי כשר ופליג בסיפא וה"ה ברישא קמ"ל כדאיתא בשילהי פרקין (ע"ז ע"א). וי"א אה"נ דרב הונא סבר טעמא דר'…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
תד"ה אמר רב הונא כו' אם עמד חוזר ממילא בלא שום תנאי כו' עכ"ל גם נראה מפרש"י לקמן דרבה ורבא לא פליגי עליה דרב הונא אלא בסתם אבל באמר לה אם מתי מודו דאם עמד חוזר ולפי זה הא דפריך ממתני' דקתני מהיום אם מתי כו' לרב הונא ה"מ למפרך לכ"ע גם לרבה ורבא נמי וכך הקשה…
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
תוספות בד"ה אי אמר כו' אם מבטל בדיבורו כו' עכ"ל. הלשון מגומגם קצת וכוונתם מבואר' דכיון שאין כתוב בו מהיום יש לספק דלא אמר ר' יוסי זמנו של שטר מוכיח דאפשר שמבטל בדיבורו הוכחת זמן השטר כן נ"ל וזה דלא כמו שכתבתי בסמוך דאפילו אם כתב מהיום נמי יש לומר שמבטל…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא ואמרי' מאן רבותינו. כצ"ל:
- תוספות רי"ד על גיטין Tosafot Rid on Gittin
מתני' הרי זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת אומדין אותו אם מחמת חולי הראשון מת הרי זה גט ואם לאו אינו גט: