גיטין מג.
Gittin 43a · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְתִבְּעֵי לְרַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן אֵין אָדָם מַקְנֶה דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם אֶלָּא כְּגוֹן פֵּירוֹת דֶּקֶל דְּהַשְׁתָּא מִיהָא לֵיתַנְהוּ אֲבָל הָכָא הָא קָאֵי שׁוֹר וְהָא קָאֵי עֶבֶד מַאי
אָמַר רַבִּי אַבָּא תָּא שְׁמַע וִילִיד בַּיִת מָה תַּלְמוּד לוֹמַר אִם קִנְיַן כֶּסֶף אוֹכֵל יְלִיד בַּיִת לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אִילּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר מָה קִנְיַן כֶּסֶף שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שָׁוֶה כֶּסֶף אוֹכֵל אַף יְלִיד בַּיִת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שָׁוֶה כֶּסֶף אוֹכֵל וּמִנַּיִן שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ שָׁוֶה כְּלוּם תַּלְמוּד לוֹמַר יְלִיד בַּיִת מִכׇּל מָקוֹם
וַעֲדַיִין אֲנִי אוֹמֵר יְלִיד בַּיִת בֵּין שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שָׁוֶה כֶּסֶף בֵּין שֶׁאֵין בּוֹ שָׁוֶה כֶּסֶף אוֹכֵל קִנְיַן כֶּסֶף יֵשׁ בּוֹ שָׁוֶה כֶּסֶף אוֹכֵל אֵין בּוֹ שָׁוֶה כֶּסֶף אֵינוֹ אוֹכֵל תַּלְמוּד לוֹמַר קִנְיַן כַּסְפּוֹ וִילִיד בֵּיתוֹ מָה יְלִיד בַּיִת אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ שָׁוֶה כְּלוּם אוֹכֵל אַף קִנְיַן כַּסְפּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ שָׁוֶה כְּלוּם אוֹכֵל
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ עֶבֶד שֶׁמְּכָרוֹ רַבּוֹ לִקְנָס מָכוּר מִי אִיכָּא עַבְדָּא דְּלָא מִזְדַּבַּן לִקְנָסָא אִין אִיכָּא עֶבֶד טְרֵפָה
וְהָא חֲזֵי לְמֵיקַם קַמֵּיהּ בִּמְנֻוּוֹל וּמוּכֵּה שְׁחִין
אִיבַּעְיָא לְהוּ מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין שֶׁקִּידֵּשׁ בַּת חוֹרִין מַהוּ אִם תִּמְצָא לוֹמַר בֶּן יִשְׂרָאֵל שֶׁאָמַר לְבַת יִשְׂרָאֵל הִתְקַדְּשִׁי לְחֶצְיִי מְקוּדֶּשֶׁת דְּחַזְיָא לְכוּלֵּיהּ הָא לָא חַזְיָא לְכוּלֵּיהּ
וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר בֶּן יִשְׂרָאֵל הַמְקַדֵּשׁ חֲצִי אִשָּׁה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת דְּשִׁיֵּיר בְּקִנְיָנוֹ וְהָא עֶבֶד לֹא שִׁיֵּיר בְּקִנְיָנוֹ מַאי
תָּא שְׁמַע הֵמִית מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין נוֹתֵן חֲצִי קְנָס לְרַבּוֹ וַחֲצִי כוֹפֶר לְיוֹרְשָׁיו וְאִי אָמְרַתְּ קִידּוּשָׁיו לָאו קִידּוּשִׁין יוֹרְשִׁין מְנָא לֵיהּ
אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה כְּשֶׁעֲשָׂאוֹ טְרֵפָה וּמַאי יוֹרְשָׁיו נַפְשֵׁיהּ
אָמַר רָבָא שְׁתֵּי תְּשׁוּבוֹת בַּדָּבָר חֲדָא דְּיוֹרְשָׁיו קָתָנֵי וְעוֹד כּוֹפֶר הוּא וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כּוֹפֶר אֵין מִשְׁתַּלֵּם אֶלָּא לְאַחַר מִיתָה אֶלָּא אָמַר רָבָא רָאוּי לִיטּוֹל וְאֵין לוֹ
אָמַר רָבָא כְּשֵׁם שֶׁהַמְקַדֵּשׁ חֲצִי אִשָּׁה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת כָּךְ חֶצְיָהּ שִׁפְחָה וְחֶצְיָהּ בַּת חוֹרִין שֶׁנִּתְקַדְּשָׁה אֵין קִדּוּשֶׁיהָ קִדּוּשִׁין
דָּרֵשׁ רַבָּה בַּר רַב הוּנָא כְּשֵׁם שֶׁהַמְקַדֵּשׁ חֲצִי אִשָּׁה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת כָּךְ חֶצְיָהּ שִׁפְחָה וְחֶצְיָהּ בַּת חוֹרִין שֶׁנִּתְקַדְּשָׁה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא מִי דָּמֵי הָתָם שִׁיֵּיר בְּקִנְיָנוֹ הָכָא לֹא שִׁיֵּיר בְּקִנְיָנוֹ
הֲדַר אוֹקֵים רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמוֹרָא עֲלֵיהּ וּדְרַשׁ וְהַמַּכְשֵׁלָה הַזֹּאת תַּחַת יָדֶיךָ אֵין אָדָם עוֹמֵד עַל דִּבְרֵי תוֹרָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְשָׁל בָּהֶן אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ הַמְקַדֵּשׁ חֲצִי אִשָּׁה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת אֲבָל חֶצְיָהּ שִׁפְחָה וְחֶצְיָהּ בַּת חוֹרִין שֶׁנִּתְקַדְּשָׁה קִדּוּשֶׁיהָ קִדּוּשִׁין מַאי טַעְמָא הָתָם שִׁיֵּיר בְּקִנְיָנוֹ הָכָא לֹא שִׁיֵּיר בְּקִנְיָנוֹ
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת כְּשֵׁם שֶׁהַמְקַדֵּשׁ חֲצִי אִשָּׁה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת כָּךְ חֶצְיָהּ שִׁפְחָה וְחֶצְיָהּ בַּת חוֹרִין שֶׁנִּתְקַדְּשָׁה אֵין קִידּוּשֶׁיהָ קִידּוּשִׁין וְאִם לְחָשְׁךָ אָדָם לוֹמַר אֵיזוֹ הִיא שִׁפְחָה חֲרוּפָה זוֹ שֶׁחֶצְיָהּ שִׁפְחָה וְחֶצְיָהּ בַּת חוֹרִין הַמְאוֹרֶסֶת לְעֶבֶד עִבְרִי אַלְמָא בַּת אִיתְּרוֹסֵי הִיא אֱמוֹר לוֹ כְּלָךְ אֵצֶל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל שֶׁהוּא אוֹמֵר בְּשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית הַמְאוֹרֶסֶת לְעֶבֶד עִבְרִי
וְשִׁפְחָה כְּנַעֲנִית בַּת אִיתְּרוֹסֵי הִיא אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר מַאי מְאוֹרֶסֶת מְיוּחֶדֶת הָכָא נָמֵי מַאי מְאוֹרֶסֶת מְיוּחֶדֶת
אָמַר רַב חִסְדָּא חֶצְיָהּ שִׁפְחָה וְחֶצְיָהּ בַּת חוֹרִין שֶׁנִּתְקַדְּשָׁה לִרְאוּבֵן וְנִשְׁתַּחְרְרָה וְחָזְרָה וְנִתְקַדְּשָׁה לְשִׁמְעוֹן וּמֵתוּ שְׁנֵיהֶם מִתְיַיבֶּמֶת לְלֵוִי
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
דלמא מודה - בב"ד קודם העדאת עדים ומודה בקנס פטור:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
מי איכא עבדא דלא מזדבן לקנסא - וא"ת כי אמר נמי דאינו מכור תקשי ליה מי איכא עבדא דלא מזדבן לקנסא שיוכל למכרו כולו לגמרי וי"ל דלא ימצא קונים שיקנוהו לגמרי אפי' לא יצטרכו לפרנסו שיוכל לומר עשה עמי ואיני זנך מ"מ מימנעי אינשי לקנותו שלא יהא רגיל אצלם אבל אם מכרו…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
אבל הכא הא קאי שור וקאי עבד. קשיא לי כי קאי שור וקאי עבד מאי הוי מכל מקום הקנס שמוכר לו איננו, ובפירות דקל נמי האי [הא] קאי דקל והאי [והא] קאי קרקע שמגדלין את הפירות, ועדיפי מהני דהנך עבידי לגדל פירות ופליגי, ועוד האומר לחברו שדה זו לכשאקחנה קנויה לך מעכשיו…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
גרסי' בגמ' [דף פב.] כי אתו לקמיה דרבי אמי אמר ליה צא והשלים עליו עבד מן השוק. כלומר דהיכא דחזינן בהדיא שריבה הסופר בו קשרים יותר ממנין העדים שאמר הבעל בפניהם אפילו עבד כשר בו להשלמה כבן ננס. וכתבו בתוספות שמעשה בא לפני רבינו משולם בא' שכתב גט לאשתו והחתים…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
והא דאמר מי איכא עבד דלא מזדבן לקנס'. ה"ק את"ל אינו מוכר עבד מוכה שחין אין אדם לוקחו דפגם הוא לרבו שלא יזון אותו וימות עבדו ברעב אבל זה שאינו לוקח אלא לקנסו ואין שמו עליו בודאי יתן בו פרוטה לקנסו ודחי ליה בטרפה וס"ד דלית ביה אלא טרפותו והדר מוקים ליה אף מוכה…
- חידושי אגדות על גיטין Chidushei Agadot on Gittin
הדר אוקי אמורא עליה והמכשלה גו' מעיקרא דדרש כשם שהמקדש כו'. לא קאמר דאוקי אמורא עליה כו' ואפשר דלא הוה קא מוקמי אמורא אלא בדרש מקרא שהשמיע לרבים כי הכא והמכשלה הזאת גו' משא"כ לעיל דלא השמיע לרבים רק האי דינא וק"ל:
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
הא קאי שור והא קאי עבד. פי' דלא תימא בשלמא דקל לפירותיו עבידי דאתי פירות ומהני לרבנן דקל לפירות דעבידי דאתי כמו לר"מ פירות דקל אבל עבד לקנס דלא עבידא דאתי לא דמי אפי' לדקל לפירותיו. מש"ה אמר הא קאי שור ועדיף בצד א' מדקל לפירותיו כנלע"ד ועיין רשב"א:
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
תוס' בד"ה ואת"ל כו' והמ"ל איפכא אלא האמת כו' עכ"ל מדברי מהרש"ל שהבין המ"ל איפכא היינו דגבי מקודשת המ"ל חצייך וגבי אינה מקודשת לחציי וא"א לומר כן כפי שפרש"י הא דחזיא לכולה דה"ק לה אי בעינא נסיבנא אחריתי כו' דזה ודאי לא שייך באשה וק"ק דטפי הוה ליה לתוס' לאקשויי…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
תוס' בד"ה את"ל כו' והוה מצי למימר איפכא כו'. נ"ב פי' ואז כשיאמר את"ל חצייך מקודשת לי מקודשת הוי כאילו אמר וכל שכן כשאמר התקדשי לחציי דאז מקודשת וכן כשיאמר אם תמצי לומר התקדשי לחציי אינה מקודשת הוי כאילו אמר וכל שכן כשאמר חצייך מקודשת לי כו' ודו"ק. (עיין…
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' מי איכא עבדא כו'. עי' ערכין ד' ב ע"א תד"ה לאתויי מנוול:
- מהר"ם על גיטין Maharam on Gittin
ע"א ד"ה את"ל וכו' עד והוה מצי למימר איפכא וכו'. ר"ל דהוי מ"ל את"ל התקדשי לחציי אינה מקודשת משום דשייר בקנינו אבל הכא לא שייר בקנינו ואת"ל המקדש חצי אשה מקודשת משום דחזיא לכוליה אבל הכא לא חזיא ואע"ג שאם אמר כן הוה קשה לן מאי שנא דבהתקדשי לחציי אינה מקודשת…
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
תוספות בד"ה מי איכא עבדא כו' וא"ת דאפילו דאינו מכור תיקשי כו' שיכול למכרו כולו כו' עכ"ל. ולפי שתירוצם דחוק היה נלע"ד דלולא דבריהם יש ליישב בע"א משום דקשיא לי עוד בסוגית הש"ס דמשני בעבד טריפה ומקשה והא חזיא למיקם קמיה ואמאי לא מקשה הכי אגופא דברייתא והנלע"ד…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.