גיטין מב:
Gittin 42b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →וַחֲצִי כוֹפֶר לְיוֹרְשָׁיו אַמַּאי הָכִי נָמֵי לֵימָא יוֹם שֶׁל רַבּוֹ לְרַבּוֹ יוֹם שֶׁל עַצְמוֹ לְעַצְמוֹ שָׁאנֵי הָכָא דְּקָא כָלְיָא קַרְנָא
וְאֶלָּא הֵיכִי דָּמֵי דְּלָא קָא כָלְיָא קַרְנָא כְּגוֹן שֶׁהִכָּהוּ עַל יָדוֹ וְצָמְתָה יָדוֹ וְסוֹפָהּ לַחֲזוֹר
הָנִיחָא לְאַבָּיֵי דְּאָמַר נוֹתֵן לוֹ שֶׁבֶת גְּדוֹלָה וְשֶׁבֶת קְטַנָּה שַׁפִּיר
אֶלָּא לְרָבָא דְּאָמַר אֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ אֶלָּא שִׁבְתּוֹ שֶׁבְּכׇל יוֹם וָיוֹם הַאי שׁוֹר הוּא וְשׁוֹר אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא נֶזֶק
אִיבָּעֵית אֵימָא כְּשֶׁהִכָּהוּ אָדָם וְאִי בָּעֵית אֵימָא מֵימְרָא הִיא וּמֵימְרָא לְרָבָא לָא סְבִירָא לֵיהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ מְעוּכָּב גֵּט שִׁחְרוּר יֵשׁ לוֹ קְנָס אוֹ אֵין לוֹ קְנָס
כֶּסֶף שְׁלֹשִׁים שְׁקָלִים יִתֵּן לַאדוֹנָיו אָמַר רַחֲמָנָא וְהַאי לָאו אָדוֹן הוּא אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דִּמְחוּסָּר גֵּט שִׁחְרוּר אָדוֹן קָרֵינָא בֵּיהּ
תָּא שְׁמַע הֵמִית מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין נוֹתֵן חֲצִי קְנָס לְרַבּוֹ וַחֲצִי כוֹפֶר לְיוֹרְשָׁיו מַאי לָאו כְּמִשְׁנָה אַחֲרוֹנָה
תָּא שְׁמַע הִפִּיל אֶת שִׁינּוֹ וְסִימָא אֶת עֵינוֹ יוֹצֵא בְּשִׁינּוֹ וְנוֹתֵן דְּמֵי עֵינוֹ וְאִי אָמְרַתְּ יֵשׁ לוֹ קְנָס וּקְנָס לְרַבּוֹ הַשְׁתָּא חָבְלִי בֵּיהּ אַחֲרִינֵי יָהֲבִי לֵיהּ לְרַבֵּיהּ חָבֵל בֵּיהּ רַבֵּיהּ גּוּפֵיהּ יָהֵיב לֵיהּ לְדִידֵיהּ
דִּלְמָא כְּמַאן דְּאָמַר אֵינוֹ צָרִיךְ דְּתַנְיָא בְּכוּלָּן עֶבֶד יוֹצֵא בָּהֶן לְחֵירוּת וְצָרִיךְ גֵּט שִׁחְרוּר מֵרַבּוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר צָרִיךְ רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר צָרִיךְ
הַמַּכְרִיעִין לִפְנֵי חֲכָמִים אוֹמְרִים נִרְאִים דִּבְרֵי רַבִּי טַרְפוֹן בְּשֵׁן וָעַיִן הוֹאִיל וְתוֹרָה זִכְּתָה לוֹ וְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא בִּשְׁאָר אֵבָרִים הוֹאִיל וּקְנַס חֲכָמִים הוּא
קְנָס הָא קְרָאֵי קָא דָרְשִׁינַן אֶלָּא אֵימָא הוֹאִיל וּמִדְרַשׁ חֲכָמִים הוּא
אִיבַּעְיָא לְהוּ מְעוּכָּב גֵּט שִׁחְרוּר אוֹכֵל בִּתְרוּמָה אוֹ אֵינוֹ אוֹכֵל קִנְיַן כַּסְפּוֹ אָמַר רַחֲמָנָא וְהַאי לָאו קִנְיַן כַּסְפּוֹ הוּא אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דִּמְחוּסָּר גֵּט שִׁחְרוּר קִנְיַן כַּסְפּוֹ קָרֵינָא בֵּיהּ
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא כֹּהֶנֶת שֶׁנִּתְעָרֵב וְלָדָהּ בִּוְלַד שִׁפְחָתָהּ הֲרֵי אֵלּוּ אוֹכְלִין בִּתְרוּמָה וְחוֹלְקִין חֵלֶק אֶחָד עַל הַגּוֹרֶן הִגְדִּילוּ הַתַּעֲרוֹבוֹת מְשַׁחְרְרִין זֶה אֶת זֶה
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם אִם יָבֹא אֵלִיָּהוּ וְיֹאמַר בְּחַד מִינַּיְיהוּ דְּעֶבֶד הוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ קָרֵינָא בֵּיהּ הָכָא לָאו קִנְיַן כַּסְפּוֹ הוּא כְּלָל
אִיבַּעְיָא לְהוּ עֶבֶד שֶׁמְּכָרוֹ רַבּוֹ לִקְנָס מָכוּר אוֹ אֵינוֹ מָכוּר
תִּיבְּעֵי לְרַבִּי מֵאִיר תִּיבְּעֵי לְרַבָּנַן תִּיבְּעֵי לְרַבִּי מֵאִיר עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי מֵאִיר אָדָם מַקְנֶה דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם אֶלָּא כְּגוֹן פֵּירוֹת דֶּקֶל דַּעֲבִידִי דְּאָתוּ אֲבָל הָכָא מִי יֵימַר דְּמִינְּגַח וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר דְּמִינְּגַח מִמַּאי דִּמְשַׁלֵּם
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
וחצי כופר - דצד חירות:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
ושור אינו משלם אלא נזק - יש רוצים לפטור את השוכר או שואל סוס מחבירו אפי' הוזק בפשיעה ונתבטל הרבה ממלאכתו כיון דסופו לחזור להתרפאות דכי היכי דדרשינן איש בעמיתו ולא שור בעמיתו ה"נ דרשינן איש בעמיתו ולא איש בשור ואין לחלק בין שומרים לאדם המזיק מדפריך בב"ק (דף…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
איבעיא להו מעוכב גט שחרור יש לו קנס או אין לו קנס כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו אמר רחמנא והאי לאו אדון הוא. הקשו בתוספות דהכא מספקא להו אי אי קריה ליה אדון והתם בחגיגה פרק קמא [ב, א] פשיטא להו למשנה אחרונה דלאו אדון הוא דתנן התם הכל חייבין בראיה חוץ מנשים…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
מתני' כתב לגרש את אשתו וכו' ונמלך. ולא נתן לה גט:
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
ודאמרינן יוצא בשינו ונותן לו דמי עינו. איכא דמקשו והא קנס. הוא וקנס אינו זוכה בו אלא משעת העמדה בדין כדתנן עד שלא עמדה בדין פטור. ואפילו גבי עבד גופיה אמרינן בפ' מרובה (בבא קמא דף ע"ג) גבי מעידנו באיש פ' שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו ונמצאו זוממין משלמין דמי…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
שאני הכא דקא כלי' קרנא. הרמב"ם אינו מחלק בין כלי' קרנא לבין צמתה ידו וסופו לחזור ומיירי בשור שנגח ותמה בכ"מ. והי' נלע"ד לפמ"ש לעיל דהרמב"ם מפרש ש"ס דפסחים פ"א ודריש חגיגה דלמשנה אחרונה פטור מראי' וחגיגה משום דיש לו אדון א"כ לפ"ז להלכתא מיתוקמא ברייתא דחצי קנס…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בד"ה מעוכב גט כו' והכא איירי בחציו כו' עכ"ל כתב מהרש"ל תימה ואיך יאכל בתרומה החצי בן חורין אפילו למשנה ראשונה אלא בע"כ איירי כו' ע"י הפקר כו' עכ"ל ע"ש ולא ידענא (א) תמיהתו על דברי התוס' דהא לקמן בשמעתין לענין קידושין נמי בעי למימר בכה"ג דאין קידושיו קידושין…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
תוס' בד"ה מעוכב כו' וחציו בן חורין. נ"ב תימה ואיך יאכל בתרומה החצי בן חורין אפי' למשנה ראשונה אלא בעל כרחו איירי במעוכב גט שיחרור ע"י הפקר והארכתי בספרי ע"ש. (עיין במהרש"א):
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' אדון קרינא ביה. עי' חגיגה ד' ד ע"א תד"ה לא נצרכא:
- הגהות חוות יאיר על גיטין Hagahot Chavot Yair on Gittin
ועוסקין באותו ענין:
- מהר"ם על גיטין Maharam on Gittin
ב ד"ה מאי לאו כמשנה אחרונה וכו' עד כי היכי דלא לפשוט וכו'. נ"ל דהאי איבעיא להו נשאלה בימי חכמים הקדמונים ולכך הוצרך ע"כ גמרא לעיל לתרץ הברייתא בשנויא אחרינא דאי לא מיתרצא האי ברייתא אלא כדאוקמינן לה כמשנה אחרונה א"כ תקשי לן למה לא פשטו החכמים הקדמונים האבעיא…
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
גמרא איבעיא להו מעוכב גט שיחרור יש לו קנס כו' והאי לאו אדון הוא או דלמא כו'. ומשמע דבחצי עבד נמי קמיבעיא ליה אי מקרי אדון מדבעי למיפשט מהמית חצי עבד וקשה דהא בריש פ"ק דחגיגה אמרינן דלמשנה ראשונה חצי עבד וחב"ח פטור מן הראיה משום דכתיב אל פני האדון ה' מי שאין…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.