גיטין לו.

Gittin 36a · גיטין · free full Hebrew text

דְּמַדְּרִינַן לֵיהּ בְּרַבִּים הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר נֶדֶר שֶׁהוּדַּר בְּרַבִּים אֵין לוֹ הֲפָרָה אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר יֵשׁ לוֹ הֲפָרָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר

דְּמַדְּרִינַן לֵיהּ עַל דַּעַת רַבִּים דְּאָמַר אַמֵּימָר הִלְכְתָא אֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר נֶדֶר שֶׁהוּדַּר בְּרַבִּים יֵשׁ לוֹ הֲפָרָה עַל דַּעַת רַבִּים אֵין לוֹ הֲפָרָה

וְהָנֵי מִילֵּי לִדְבַר הָרְשׁוּת אֲבָל לִדְבַר מִצְוָה יֵשׁ לוֹ הֲפָרָה כִּי הָהוּא מַקְרֵי דַּרְדְּקֵי דְּאַדְּרֵיהּ רַב אַחָא עַל דַּעַת רַבִּים דַּהֲוָה פָּשַׁע בְּיָנוֹקֵי וְאַהְדְּרֵיהּ רָבִינָא דְּלָא אִישְׁתְּכַח דְּדָיֵיק כְּווֹתֵיהּ

וְהָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַגֵּט מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם דְּאוֹרָיְיתָא הוּא דִּכְתִיב וְכָתוֹב בַּסֵּפֶר וְחָתוֹם

אָמַר רַבָּה לָא צְרִיכָא לְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר עֵדֵי מְסִירָה כָּרְתִי תַּקִּינוּ רַבָּנַן עֵדֵי חֲתִימָה מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם דְּזִמְנִין דְּמָיְיתִי סָהֲדִי אִי נָמֵי זִימְנִין דְּאָזְלִי לִמְדִינַת הַיָּם

רַב יוֹסֵף אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא לְרַבִּי מֵאִיר הִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא עֵדִים מְפָרְשִׁין שְׁמוֹתֵיהֶן בְּגִיטִּין מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם

כִּדְתַנְיָא בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה כּוֹתֵב אֲנִי פְּלוֹנִי חָתַמְתִּי עֵד אִם כְּתַב יָדוֹ יוֹצֵא מִמָּקוֹם אַחֵר כָּשֵׁר וְאִם לָאו פָּסוּל

אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל תַּקָּנָה גְּדוֹלָה הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ מְפָרְשִׁין שְׁמוֹתֵיהֶן בְּגִיטִּין מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם

וּבְסִימָנָא לָא וְהָא רַב צָיֵיר כְּוָרָא וְרַבִּי חֲנִינָא צָיֵיר חֲרוּתָא רַב חִסְדָּא סָמֶךְ וְרַב הוֹשַׁעְיָא עַיִן רַבָּה בַּר רַב הוּנָא צָיֵיר מָכוּתָא שָׁאנֵי רַבָּנַן דִּבְקִיאִין סִימָנַיְיהוּ

מֵעִיקָּרָא בְּמַאי אַפְקְעִינְהוּ בְּדִיסְקֵי

הִלֵּל הִתְקִין פְּרוֹסְבּוּל וְכוּ' תְּנַן הָתָם פְּרוֹסְבּוּל אֵינוֹ מְשַׁמֵּט זֶה אֶחָד מִן הַדְּבָרִים שֶׁהִתְקִין הִלֵּל הַזָּקֵן שֶׁרָאָה אֶת הָעָם שֶׁנִּמְנְעוּ מִלְּהַלְווֹת זֶה אֶת זֶה וְעָבְרוּ עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן יִהְיֶה דָבָר עִם לְבָבְךָ בְלִיַּעַל וְגוֹ' עָמַד וְהִתְקִין פְּרוֹסְבּוּל

וְזֶה הוּא גּוּפוֹ שֶׁל פְּרוֹסְבּוּל מוֹסְרַנִי לָכֶם פְּלוֹנִי [וּפְלוֹנִי] דַּיָּינִין שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי שֶׁכׇּל חוֹב שֶׁיֵּשׁ לִי אֵצֶל פְּלוֹנִי שֶׁאֶגְבֶּנּוּ כׇּל זְמַן שֶׁאֶרְצֶה וְהַדַּיָּינִים חוֹתְמִים לְמַטָּה אוֹ הָעֵדִים

וּמִי אִיכָּא מִידֵּי דְּמִדְּאוֹרָיְיתָא מְשַׁמְּטָא שְׁבִיעִית וְהִתְקִין הִלֵּל דְּלָא מְשַׁמְּטָא אָמַר אַבָּיֵי בַּשְּׁבִיעִית בִּזְמַן הַזֶּה וְרַבִּי הִיא

דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר וְזֶה דְּבַר הַשְּׁמִיטָּה שָׁמוֹט בִּשְׁתֵּי שְׁמִיטוֹת הַכָּתוּב מְדַבֵּר אַחַת שְׁמִיטַּת קַרְקַע וְאַחַת שְׁמִיטַּת כְּסָפִים בִּזְמַן שֶׁאַתָּה מְשַׁמֵּט קַרְקַע אַתָּה מְשַׁמֵּט כְּסָפִים בִּזְמַן שֶׁאִי אַתָּה מְשַׁמֵּט קַרְקַע אִי אַתָּה מְשַׁמֵּט כְּסָפִים

Meforshim on this daf

רש"י על גיטין Rashi on Gittin
על דעת רבים - כך יאמרו לו הרי אנו מדירין אותך על דעתינו:
תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
אמר אמימר הלכתא אפי' למ"ד כו' - במכות (דף טז.) גרסי' ברוב ספרים אמר אמימר הילכתא נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה ולפי גירסא זו משמע דכן הלכה דנדר שהודר ברבים יש לו הפרה ולמאי דגרס נמי אפי' למ"ד כו' שלא בא לפסוק בהודר ברבים מ"מ מדפסק בעל דעת…
רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
כך הגירסא בכל הספרים כאן: אמר אמימר אפילו למאן דאמר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה. ולפי גירסא זו יש ספק בדבר הלכה כמאן בנדר שהודר ברבים. אבל בתוספות כתבו דבמסכת מכות גרסינן ברוב הספרים הלכתא נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו…
ר"ן על גיטין Ran on Gittin
ומה שכתב הרי"ף ז"ל והלכתא כרבה כתב כן מדאמרינן בגמרא לימא רב יוסף דאמר כרבנן. כלומר דסבירא ליה דאין דמים במקום איצטלית והכי נמי אין מטר תחת השקאה ורבה דאמר כרבן שמעון בן גמליאל. כלומר דסבירא להו דדמים במקום איצטלית והכא נמי מטר תחת השקאה. ואמרינן עלה ותסברא…
חידושי אנשי שם על גיטין Chiddushei Anshei Shem on Gittin
וז"ל ד"ת הא דשקלינן וטרינן בנתינה בעל כרחיה אי הוה נתינה לא לענין מתנה איירי דהא פשיטא דאינו זוכה בעל כרחו [כדמוכח כו'] ובס"א נ"ב נ"ל שחסר זה [והלל מה דאיצטריך ליה תיקון מה שנחלקו לאו לענין מתנת חנם הוא דמלתא דפשיטא הוא שאינו זוכה בע"כ כדמוכח וכו' גנ"י. ובס"א…
חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
גמ' מפני תיקון העולם דאורייתא היא כו' והקשה הרמב"ן ז"ל מסוגיא זו על דברי הרמב"ם ז"ל שפסק דהא דחותכין בדיני ממונות ע"פ שטר הוא מדרבנן דמדאורייתא בעינן מפיהם ולא מפי כתבם ע"ש והכא אמרינן בהדיא דעידי חתימה מהני מדאורייתא ע"ש ובס' פ"י תירץ קושיא זו דלפי הס"ד לר"מ…
חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
ה"ג: אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי ההוא מקרי דרדקי וכו'. ופר"ת ז"ל דדוקא כי האי מקרי דרדקי שעל דעתם הדירו ועל דעתם התירו לפי שיצא שכרם בהפסדם ואנן סהדי דלאו אדעתא דהכי אדרוה אבל במצוה אחרת אין לה הפרה כיון שע"ד רבים נשבע דא"ל שכך היה דעתם משעה ראשונה להתחרט…
חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
אלא למ"ד אין לו הפרה מא"ל. דיליף לי' מנשיאי העדה. ובריטב"א דנדרים פ' השותפין כ' דלא מצינו למילף זה משבועת ישראל שלא להשיא בנותיהן לבנימין ולא מצאו היתר משום דהתם כולם הי' נוגעים בדבר ומי יתיר להם ע"ש וצ"ל דאם יחסר שבט א' מישראל ח"ו לזה כולם נוגעים. אבל גבי…
חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בד"ה אמר אמימר כו' הניחא למאן דאמר ואיכא למימר דאדרב נחמן נמי קאי כו' עכ"ל ר"ל דקאי נמי אדרב נחמן דלעיל דמוקי מתניתין דהכא בהודר ברבים ופריך הניחא למאן דאמר כו' אלא למ"ד יש לו כו' דהיינו ר"י ורבנן דלקמן במתני' במאי מוקי רב נחמן נמי מתני' דהכא וקאמר דמוקי לה…
גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' תקנה גדולה התקינו. עיין שבועות מה ע"א תד"ה גדולו':
הגהות יעב"ץ על גיטין Haggahot Ya'avetz on Gittin
גמ' מפני תיקון העולם דאורייתא . נ״ב קרי לד"ק דאורייתא וכן בכ"מ בסנהדרין ובחלק ובכתובות וזולת הרבה:
מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
גמ' לא צריכא אלא לר"א כו'. הקשיתי לפי מ"ש התוס' לעיל (גיטין דף ג' ע"ב) בד"ה ר"א אומר דאף לכתחלה א"צ עידי חתימה אכתי מאי קמ"ל ר"ג טפי מירמיה דקרא נמי עצה טובה קמ"ל ותירצתי ע"פ מה שאיתא לעיל לא הכשיר ר"א אלא בגיטין אבל בשאר שטרות לא ע"ש פרש"י [דשטרות עומד לזמן…

…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ גיטין לה: גיטין לו: ›