גיטין כח:
Gittin 28b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁמָּא מֵת לָא חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא יָמוּת חָיְישִׁינַן
אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר מַתְנָה לְרָבָא וְהָא נוֹד דִּכְשֶׁמָּא יָמוּת הוּא וּפְלִיגִי אָמַר רַב יְהוּדָה מִדִּסְקַרְתָּא שָׁאנֵי נוֹד דְּאֶפְשָׁר דְּמָסַר לֵיהּ לְשׁוֹמֵר
מַתְקֵיף לַהּ רַב מְשַׁרְשְׁיָא עָרְבָיךְ עָרְבָא צְרִיךְ אֶלָּא אָמַר רָבָא שֶׁמָּא מֵת לָא חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא יָמוּת תַּנָּאֵי הִיא
הַשּׁוֹלֵחַ חַטָּאתוֹ מִמְּדִינַת הַיָּם וְכוּ' וְהָא בָּעֵינָא סְמִיכָה אָמַר רַב יוֹסֵף בְּקׇרְבַּן נָשִׁים רַב פָּפָּא אָמַר בְּחַטַּאת הָעוֹף
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן גֵּט מִשּׁוּם דְּלָא אֶפְשָׁר אֲבָל תְּרוּמָה דְּאֶפְשָׁר אֵימָא לָא
וְאִי אַשְׁמְעִינַן תְּרוּמָה דְּזִמְנִין דְּלָא אֶפְשָׁר אֲבָל חַטַּאת הָעוֹף מִסְּפֵיקָא לָא לֵיעוּל חוּלִּין לָעֲזָרָה צְרִיכָא
מַתְנִי' שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פַּרְטָא לִפְנֵי חֲכָמִים וְקִיְּימוּ אֶת דְּבָרָיו עַל עִיר שֶׁהִקִּיפָהּ כַּרְקוֹם וְעַל הַסְּפִינָה הַמּוּטְרֶפֶת בַּיָּם וְעַל הַיּוֹצֵא לִידּוֹן שֶׁהֵן בְּחֶזְקַת קַיָּימִין
אֲבָל עִיר שֶׁכְּבָשָׁהּ כַּרְקוֹם וּסְפִינָה שֶׁאָבְדָה בַּיָּם וְהַיּוֹצֵא לֵיהָרֵג נוֹתְנִין עֲלֵיהֶן חוּמְרֵי חַיִּים וְחוּמְרֵי מֵתִים בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן וּבַת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל לֹא תֹּאכַל בִּתְרוּמָה
גְּמָ' אָמַר רַב יוֹסֵף לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּבֵית דִּין שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֲבָל בְּבֵית דִּין שֶׁל אוּמּוֹת הָעוֹלָם כֵּיוָן דִּגְמִיר לֵיהּ דִּינָא לִקְטָלָא מִיקְטָל קָטְלִי לֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי בֵּית דִּין שֶׁל אוּמּוֹת הָעוֹלָם נָמֵי דִּמְקַבְּלִי שׁוּחְדָּא אֲמַר לֵיהּ כִּי שָׁקְלִי מִקַּמֵּי דְּלַחְתּוֹם פּוּרְסִי שְׁנָמַג לְבָתַר דְּמִיחְתַּם פּוּרְסִי שְׁנָמַג לָא שָׁקְלִי
מֵיתִיבִי כׇּל מָקוֹם שֶׁיַּעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיֹאמְרוּ מְעִידִין אָנוּ אֶת אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ בְּבֵית דִּינוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו הֲרֵי זֶה יֵהָרֵג דִּלְמָא בּוֹרֵחַ שָׁאנֵי
תָּא שְׁמַע שְׁמַע מִבֵּית דִּין שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים אִישׁ פְּלוֹנִי מֵת אִישׁ פְּלוֹנִי נֶהֱרָג יַשִּׂיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ מֵקוֹמֶנְטָרִיסִין שֶׁל גּוֹיִם אִישׁ פְּלוֹנִי מֵת אִישׁ פְּלוֹנִי נֶהֱרַג אַל יַשִּׂיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ
מַאי מֵת וּמַאי נֶהֱרַג אִילֵימָא מֵת מֵת מַמָּשׁ וְנֶהֱרַג נֶהֱרַג מַמָּשׁ דִּכְווֹתֵיהּ גַּבֵּי גּוֹיִם אַמַּאי אַל יַשִּׂיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ הָא קַיְימָא לַן דְּכֹל מֵסִיחַ לְפִי תּוּמּוֹ הֵימוֹנֵי מְהֵימְנִי לֵיהּ
אֶלָּא לָאו מֵת יוֹצֵא לָמוּת נֶהֱרַג יוֹצֵא לֵיהָרֵג וְקָתָנֵי בְּבֵית דִּין יִשְׂרָאֵל יַשִּׂיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ
לְעוֹלָם מֵת מַמָּשׁ וְנֶהֱרַג מַמָּשׁ וּדְקָאָמְרַתְּ דִּכְווֹתֵיהּ גַּבֵּי גּוֹיִם אַמַּאי לָא וְהָא קַיְימָא לַן דְּכֹל מֵסִיחַ לְפִי תּוּמּוֹ הֵימוֹנֵי מְהֵימְנִי הָנֵי מִילֵּי בְּמִילְּתָא דְּלָא שָׁיְיכִי בָּהּ אֲבָל בְּמִילְּתָא דְּשָׁיְיכִי בַּהּ עָבְדִי לְאַחְזוֹקֵי שִׁיקְרַיְיהוּ
אִיכָּא דְאָמְרִי אָמַר רַבִּי יוֹסֵף לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּבֵית דִּין שֶׁל אוּמּוֹת הָעוֹלָם
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
שמא מת לא חיישינן - דאוקמינן אחזקה שהניחו חי וגבי כהן שהלך למדינת הים כיון שלא גירשה אינה נאסרת אא"כ מת אבל זו שנותן לה גט על מנת שיחול שעה א' קודם למיתתו לשמא ימות מיד ודאי חיישינן דלא מרע לה לחזקה בהכי:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
והא בעי סמיכה - אע"ג דסמיכה לא מעכבא מ"מ אין לעשות בלא סמיכה לכתחלה וכן פריך בפ' התערובות (זבחים דף עד:) אהא דתנן התם קדשים בקדשים יקרב לשם מי שהוא והא בעינא סמיכה ומשני בקרבן נשים וכן בפסחים פרק האשה (דף פט.) גבי חמשה שנתערבו עורות פסחיהם ונמצא יבלת באחד מהן…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
גמרא: ואי אשמעינן תרומה דזימנין דלא איפשר אבל חטאת מספיקא לא ליעייל חולין לעזרה צריכא. פירש אחטאת בהמה של קרבן נשים קא יהיב טעמא ולא אחטאת העוף דחטאת העוף על הספק הוא בא כדאיתא בפרק בתרא דנדה (ע, א) דאמרינן התם שני מצורעין שנתערבו קרבנותיהן ומת אחד מהם כיצד…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
איתמר התקבל לי גיטי. פירוש אשה שאמרה לשלוחה הבא לי גיטי והוא אומר לבעל שאשתו אמרה התקבל לי גיטי:
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
והא בעינן סמיכה. פירוש ולכתחילה היכי מקרבי' ליה בלא סמיכה נמתין לו עד שיבא ויסמוך אלא בדלא אפשר ודאי אין סמיכה מעכבת שהרי ערל וטמא משלחים קרבנותיהם כדאיתא בפסחים פרק תמיד (דף ס"ב) ולא מעכבא סמיכה.
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
והא נוד דכשמא ימות הוא ופליגי. צע"ג מה ענין זה לזה אדם מעותד למיתה ואחז"ל אין אדם נקוה שלא ימות וכשם שהי' לו חזקת חי כך היה לו חזקה שעתיד למות וחכמים הראשונים גדרו גדר האדם חי מדבר מת משא"כ נוד אין הכרח שיבקע לעולם אע"פ שהוא במציאות אבל איננו מוכרח. וצריך…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בתוס' בד"ה והא בעי סמיכה כו' וליכא למימר דסמיך אבראי כו' עכ"ל מיהו הך דהכא ודאי דלא ניחא לאוקמא בהכי שיהא המשלח סומך בביתו ברחוק מקום וק"ל:
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
רש"י בד"ה חומרי כו' מתים בת כהן כו' הד"א:
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
תוס' ד"ה והא בעי סמיכה כו' דבהבאת קרבן איירי. עיין מו"ק דף טו ע"ב תוס' ד"ה אחרי. ועיין בטורי אבן מגילה דף ח ע"א ד"ה מזובו:
- הגהות חוות יאיר על גיטין Hagahot Chavot Yair on Gittin
ברי"ף סי' תנ"ב:
- הגהות יעב"ץ על גיטין Haggahot Ya'avetz on Gittin
גמ' ערבך ערבא צריך . נ"ב סוכה (כו ע"א):
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
בתוס' בד"ה הא בעי סמיכה כו'. הא דלא מוקי מתני' דהכא בערל וטמא משום דדחיקא לאוקמי בערל וטמא כמ"ש התוס' בסמוך ולא משום דא"כ היאך תלוי במדה"י [דלקמן בתוס' יש לומר דהדוחק הוא דהיאך תלוי במדה"י כמו שפי' מהרש"א שם] דודאי במשנתינו כל עצמות הכוונה דנותנו בחזקת שהוא…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.