גבורת יהונתן ז

פתיחה כללית

ידועים הם ומפורסמים הדברים שכתבתי בספר חסדי יהונתן על אודות אלו כתבי קודש הנובעים ממקור טהור ונאמן, מעשה ידי אמן, אביר שבאבירים, המאיר לארץ ולדרים, באור תורתו וחכמתו וקדושתו כחמה בראש הרים, ושמעתתי' בפום רבנן, לדור דורים, גאון הגאונים, ורב רבנים, רבינו יהונתן אייבשייץ ז"ל מק"ק פראג. מיץ. ג"ק אה"ו בעל ספר כרתי ופלתי. ואורים ותומים. ועוד רבות אין די באר ואין די עולה על הכתב בעט סופרים, מה עז מהאר"י (ה"א"לקי ר"בינו י"ונתן) ומה מתוק מדבש ונופת צוף חדושיו היקרים, אשר עם כל מוצא מימיו הנאמנים, בחבוריו הטהורים, אשר ינהרו בכל פנות התורה ועברים, ובפקודי ה' ישרים, משיבות נפש, ומשמחות לב חכמים ומורים, ועם כל נחלי עדני חכמתו הרחבה אשר השקנו עד כה לשובע, עוד נפשנו יבשה, שוקקה ולאובה לשתות דברי קדשו בצמא, כרווחא דשכיחא לבסומי

ובכן ישמח לבנו ותגל נפשנו שובע שמחות בהצץ ציץ ויבא צמח צבי לצדיק, אור זרוע, אור יקרות כתבי קודש אלו הישנים, אשר דיו חבושים ספונים וטמונים תחת עפר החלודה זה מאות בשנים, באין דורש ומבקש מכלל דבעי דרישה זמן זמנים, ועדן עדנים, ובאין איש מתעורר להחזיק בם ולעורר מרדם ישנים, שיהיו שפתותיהם דובבות בקבר, ולשוניהם שנונים, עד היום אשר חבלים נפלו לי בנעימים, ברצון שוכן מרומים, והיתה להם עדנה להתגלות ממחבואם ומצפונם, אחרי בלותם תחת רגבי אדמות, והאבק והעפר אשר עלה עליהם מרוב ימים, ונתגלגלו מן השמים לידי בחפץ רם על כל רמים, לזכותנו שנות עולמים, ואנכי הרואה בטובם ויקרתם להיות נטפל להם להגיהם אורות מאופל לישרי לבות חכמים, וביגיעה גדולה ועבודה רבה יגעתי עליהם, להבקיע כשחר נכון מוצאם, בהעתקתי ובהגהתי, ובסדורי, לבררם כסולת נקי', ולנקותם מכל סיג וטעות וסרוס בלשון ובסדר, ולחדש אורם, ולעשות מהם חוברות ארבעה ספרים לזכות בהם את אחינו בני "ציון" היקרים, המצוינים בהלכה, ושוקדים על דלתות בהמ"ד לדור דורים, כאשר בשרתי צדק בקהל באריכות בהקדמתי לס' חסדי יהונתן (והוא ס' אחד מהם קובץ חדושים ודרושים בש"ס ומדרשים) שהוצאתי לאור בשנת ז"מ"ר"ת"י לפ"ק, רבת שבעה לה נפשי עמל ומוצא כסף בטרם זכיתי עליו לשיר שיר קוצרים, ולחזות בנועם הספר הזה כלול בהדרו יוצא מבית הדפוס, להנות בהם אחרים

והנה לפנינו עוד "שלשה ספרים" הנותרים, כולם אהובים כולם ברורים, אשר הם נכונים ומסודרים, והם ס' גבורת יהונתן על סוגיות הש"ס חילוקים ארובים שצריכים לב אמיץ בגבורים, וס' דעת יהונתן על מסכת עכו"ם פשטים ובאורים, נכוחים למוצאי דעת וישרים, וס' ברכת יהונתן על ש"ע אורח חיים ה' בציעת הפת וסעודה ובהמ"ז וברכת הפירות מסי' קס"ו עד אחר סי' ר"י, חדושים נפלאים לקלוע אל מטרת ההלכה, ולהמציא דינים חדשים, כשמלה מבוררים, אספתים שלשתם אל מקום אחד כנושא בעמרים, להיות מהם ספר אחר מלא ברכת ה' כיקר כרים, להשביע שבע רצון כל באי שערים, לומדים ובחורים השוקדים ושומרים, עדרים עדרים, למלאות גרגם שעורים, וקראתי להם שם כולל נחלת יהונתן להיות להם לנחלה בלי מצרים, ישישו בהם זקנים ונערים, עניים ועשירים, בטעמם מטעם לשד שמן אלו החבורים, כזוהר הרקיע מזהירים, עד יעמוד הכהן לאורים

ואולם מרבית הטעותים והשבושים שנמצאו בכת"ק אלו השלשה ספרים, יתכן שנסבה בסבת העתק מכתב לכתב, ואבטח בשם ה' ואשען בחסרו יתב' כי אלו הספרים שהנני נותן לפניכם היום ברכה מברכות פיו של אותו צדיק זי"ע הנם מדויקים מאד ומנופים מכל סיג וטעות הרבה יותר מס' חסדי יהונתן שלא שמתי עיני היטב בדיוק גדול על כל פרט ופרט רק דרך העברה וסקירה בעין בלבד, אשר לכן נשארו עוד כמה שבושים בכמ"ק שלא נתתי עליהם לב להרגישם עד אחר כלות ההדפסה שלא היה בידי לתקן המעוות, אבל אלו הספרים אשר הנני מגיש בזה, דקדקתי מאד על כל דבור ודבור, ולא עברתי על שום פרט מהחדושים אשר לא עינתי במקור הדברים בש"ס או בפוסקים, למען סקל את הדרך מאבני הטעותים, וחרולי השבושים ולסול המסלה באורח סלולה וישרה לפני כל מעין וקורא, ולא זאת בלבד כי גם בהרבה מקומות מצאתי חלופי תיבות ושורות ממקום למקום עד שהי' לפני מלאכה כבדה ויגיעה רבה לעמוד על סדר האמתי והכונה המבוקשת, ולברר החדושים וליישרם באין מעקשים

וכמעשי בראשונות בס' חסדי יהונתן כך מעשי בזה הספר, שהנחתי גם הטעות על מקומו שבהוויתו יהא מוקף בשני חצאי לבנה כזה ( ) והתקון אצלו מוקף בשני חצאי תיבה מרובע כזה [ ] להיות לפני המעיינים ב' הדרכים לעיניהם, לקחת להם מכל אשר יבחרו כי אולי ימצאו אשר להם לב רחב להשכיל לדעת להעמיד הדברים ככתבם בלי תקון

גם כל דבר אשר הוספתי מרוח מבינתי לתועלת הכנת דברי קדשו של המחבר זצוק"ל בחדושיו הטמונים ברמז, ובן כל מראה מקום בש"ס ופוסקים שהוספתי כולם הקפתי בב' חצאי תיבה מרובע כהנ"ל להראות לדעת כי לא מעצם הכתי"ק הוא, אך מידי היתה זאת לתועלת הכתבים והשבחתם בשבח המגיע לכתבים קדושים ומסולאים כאלו לבלי להוציא מת"י דבר שא"מ, והיו למאורות אמרות טהורות, מזוקקות וברורות, וימצאו קן בלבות התלמידים, ויושבים כסאות להוראת הדת והמעשה למצוא בהם ענין מבוקשם, והיה שכרי אשר אזכה שתקל הבנתם בהם בטוב