גבורת ארי על נזיר ד.

מה בין נזיר עולם לנזיר שמשון כו'. ק"ל הא איכא נמי הא דתנן לקמן בפ"ו (דף מ"ד) תגלחו הותרה בתגלחת מצוה כלומר בתגלחת מצורע, ונזיר שמשון ע"כ לא הותר לו תגלחת מצוה, שהרי בפ"ק דיבמות אמרינן אלא הא דקיי"ל אין עשה דוחה ל"ת ועשה נגמור מראשו דכתיב גבי מצורע למימר דנזיר מצורע מגלח ואמאי הא גילוח דמצורע אינו אלא עשה דוגילח את כל שערו ודחי לעשה ול"ת דנזיר עשה קדוש יהי' גדל פרע שער ראשו ל"ת תער לא יעבור על ראשו ודחי לה מנזיר לא ילפינן דקיל שכן ישנו בשאלה, ולפי"ז נזיר שמשון דליתא ביה ההיא קילותא שהרי ליתא בשאלה אין עשה דמצורע דוחה לעשה ול"ת דידיה ולא הותרה לו תגלחת מצוה:

סליק