גאון יעקב עירובין ו

שלמים ששחטן קודם כו' הא דאמר הריטב"א משמי' דרבנן דתוס' איצטריך כגון שהקריבו התמיד בדלתות סגורות דלא אשכחן דמיפסיל בהכי מסתברא השתא דכתב רחמנא גבי שלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות ההיכל פסולין תמיד נמי יליף מיני' ומיפסיל:

דכתיב ונתתי משכני בתוככם פירש רש"י והאי בתורת כהנים כתיב וכולה תורת כהנים לאחר שהוקם המשכן כדכתיב וידבר ד' אליו מאוהל מועד וכבר הי' להם משכן מאי ונתתי כו' וכולהי מפרשי אורייתא אמרי דמפרש' דשמיטה דכתיב וידבר וגו' בהר סיני עד שלהי בחוקותי כולה בהר סיני נאמרה וכדמסיים בתוכחות אלה החוקים וגו' בהר סיני ומסיים בכולה אלה המצות וגו' בהר סיני ואם בחוקות תלכו ופרשת התוכחות אשמיטה נאמרה כדכתיב בתוכחות אז תרצה הארץ שבתותי' אז תשבת הארץ וגו' והארץ תירץ שבתותי' וכולה בהר סיני קודם שהוקם המשכן נאמרה הלכך חזינן דהכא הכי קאמר דכתיב ונתתי משכני בתוככם וכי כל הבטחות שהבטיחה תורה. לכל ימי המשכן עד שנבנה הבית הבטיחה ואלאחר שנבנה הבית לא הבטיחה והרי עקר הטובות לאחר שנבנה הבית נינהו וכדכתיב ושמתי מקום לעמי ישראל ונטעתיו ושכן תחתיו ולא יוסיפו עוד בני עולה לענותו כאשר בראשונה ואלו הלכו בחוקותיו היו כל הטובות ועקר השראת שכינה בבית עולמים וכדאמרינן בעלמא עד שנבנה הבית היו ככלה בבית אביה ומשנבנה הבית נכנסה לבית בעלה אלא מקדש איקרי משכן ובין המשכן ובין המקדש בכלל ונתתי משכני בתוככם:

ע"ב בין לרבנן בין לר"י לילפו כו' ואבע"א כי כתיב קלעים כו' כמה קשו בה רבנן ודחוקי נפשי לאוקמי שמעתין ודכולהי קשיא דרש"י כדאמר ר"ת ואייתוה בשחיטת קדשים ודר"ת דהתם לדידי' הוה המסך רחב חמש אמות ואכתי החלל שבין הכתיפות עשרים ותו ט"ו אמה אשתירו פריצי בלא קלעים ובלא מסך ועוד קושייי וכולהי קושיי דרבנן דתוס' דהתם עלי' וכולהו קושיי דהריטב"א ודהריצב"א ק' כלפי ליא רחב מעש' ועד עשרים בנמוך פתחא ובגבוה לאו פתחא אדרבה רחב בנמוך אתחזיא טפי כפירצ' ותו הא דאמר כיון שהוא נמוך לא ניחא לי' למימר פתח שער איקרי והיינו דפריך והיינו דמשני אבע"א דהוי נמי גבוה הא קרא בהדיא קא קרי לי' פתח שער ובלאו קרא הא לא תיקשי לי' דנימא מסברא כיון דנמוך אפי' רחב ך' הוי פתח דאימא אפי' בנמוך רחב טפי מיוד לאו פתחא הוא ומקרא הוא דקא קשיא לי' דאשכחן דקרי לי' פתח וכיון דפתח סתמא לא אשכחן תו ליכא למילף מקרא ודהריטב"א קשיא חדא עמודיהם ארבעה ואדניהם ארבעה דכתיב גבי מסך חדא עמוד וחדא אדן סגיא לי'. וכי לקלעים חמש עשרה דמזה ומזה מסך קרי לי'. ותו בצוואה אכתי הנך קלעים לא כתיבא וכתיב אמסך עמודיהם ארבעה ואדניהם ארבעה. ותו מ"ש דפלגינהו רחמנא להנך קלעים לכיילינהו בהדי אינך ולכתוב כ"ב ומחצה לכתף וכן לכתף השנית. ועוד בצוואה אמאי לא כתבינהו להנך ט"ו ולא רמיז להו. ועוד האי כי כתיב קלעים חמש עשרה אמה בגובה הוא דכתיב. הא השתא נמי ברוחב כתיב ואט"ו אמה יתירי דפליג להו שבעה ומחצה מזה ושבעה ומחצה מזה ובהכי הוא דקא מפרקת לרוחב דליכא אלא ה' אמות וקראי נמי לא משמע כוותי' דרבנן. ואנן חזינן תרגימא דהאי סוגיא דקא פריך בין בגובה בין ברוחב בין לר"י בין לרבנן אדילפי מפתח היכל ואולם דלא דמיין כלל למבוי דהו"ל דלתות וצוה"פ. וצריכא למימר דלתות לצניעותא בעלמא הוא דעבידי וצוה"פ לא מהניא ולא מידי כדבעיא למימר קמן. לילפו מפתח שער החצר דדמי למבוי דלא הוה לי' דלתות ולא צוה"פ דכלונסות בקלעים כריכי וטבעת קביעא בהו וחלי הטבעת בווי העמודים וכי