עץ יוסף על שיר השירים רבה ה:טז:ג

דבר אחר חכו ממתקים ר' עזריה. כן צריך לומר וכן הוא בבמדבר רבה פ"י:

פרחה נשמתן. רצה לומר שהיו קרובים למות.

הדא הוא דכתיב אם יוספים אנחנו לשמוע את קול ה' אלהינו עוד ומתנו הרי שלא מתו אלא שהיו קרובים למות, ומה שנאמר נפשי יצאה בדברו פירושו קרוב ליציאת הנפש, וזה שאמרה התורה רבונו של עולם כי כולם מתים רצה לומר שנחשבים כמתים מצד חלישתם. חזר הקדוש ברוך הוא והמתיק כו'. עוד אפשר דכתות היו לפי הטבע, יש מהן דמחרדת הקולות נעשו חלשים ולא מתו, ויש מהן שמתו, וזהו שנאמר אם יוספים וגו' הרי שלא מתו אלא שהיו חלושים ויראו שלא ימותו, וכתיב נפשי יצאה בדברו הרי שמתו. ועיין בשבת דף פ"ח, ב' ובחדושי אגדות שם:

לתשישים. תשושי כח וזקנים:

משיבת נפש. התחילה התורה מבקשת רחמים על ישראל מן הקדוש ברוך הוא אמרה לפניו רבונו של עולם יש מלך משיא בתו והורג את בן ביתו כל העולם שמח בשבילי ובניך מתים. מיד חזרה נשמתן הדא הוא דכתיב תורת ה' תמימה משיבת נפש. דבר אחר חכו ממתקים. כן צריך לומר (אות אמת):

והתחילו מבקשין מלפניו. שאמרו אל תוסף דבר עמנו [שמות כ, טז ואל ידבר עמנו אלהים] כו':

התחילה התורה כו'. עד משיבת נפש ועד בכלל מיותר כאן וצריך לומר לעיל כמו שהגהתי לעיל (אות אמת):