עץ יוסף על שמות רבה לא:יב

הה"ד מלוה ה' חונן דל. משום דק"ל אמאי לא קאמר לא תגוש כדלעיל סי' ט' בעי השתא לתרוצי דלדיוקא אתא לומר לו לא תהיה כנושה. אבל אתה כנושע לה' כי מלוה ה' חונן דל:

עד היכן כלו' ראה גודל שכרו עד היכן עד עבד לוה לאיש מלוה כי כביכול ה' לוה ממנו והוא נשמע לקול צעקתו כמו שעבד לוה לאיש מלוה שנכנע אליו:

ד"א את העני עמך אין בעולם כו'. עתה שב לתת טעם למאמר עמך. וקאמר דה"ק אשר אתה ידעת עם לבבך צרת העני דהכל יודעין דקשה עניות מכל יסורין:

לצד אחד כלו' ששקול כמותם כאילו שקולים זה כנגד זה בכף מאזנים:

אמר לו הקב"ה מה אתה מבקש. נלמד מתשובת מענה אליהוא לאיוב השמר אל תפן אל און כי על זה בחרת מעוני. וכיון דאמר ליה אתה בחרת מכלל שנתן לו הקב"ה הבחירה בידו:

מקבל אני עלי כל יסורין שבעולם. מפני שהעניות שקול כנגד כל הייסורין על כן בחר ביסורין מבעניות:

ולא עניות דלא אבד איוב אלא המקנה ולא הקרקעות והממון:

לכך נאמר את העני עמך. כמו שפירשתי בריש הסימן:

אמר הקב"ה כו' זהו דרש אחר לא די שהוא עני אלא שהוא מוסיף עניות עמך במה שאתה נוטל ממנו רבית: