עץ יוסף על שמות רבה כה:ו

בזכות שאמר אברהם לושי ועשי עוגות. מהמן ג"כ נעשה עוגות כדכתיב ועשו אותו עוגות:

הה"ד אין כמוך באלהים ה'. בא לתת טעם הורדת המן מן השמים. להורות מה נפלאו מעשה ה'. ולהכי מייתי קרא ומפרש ליה:

למה אין כמוך כו'. וה"ק אין כמוך באלהים עושה גדולות למה שאנו רואים שאין עושה כמעשיך:

עושה לו שביל בדרך. צ"ל שביל ודרך ביבשה:

ב"ו מפשפש שטרותיו כו'. ופירוש ואין כמעשיך לענין חסידות והטבה כי אין עושה חסידות כמוהו:

משברא את העליונים כו'. כב"ש בב"ר פ"א:

אם יש עליו עוררים. ואפילו שלפי האמת לא יהיה ממש בערעור מ"מ בשום צד לא יקח אותו שמפחד שלא ידע לטעון ויזכה המערער בטענותיו. או שמא באלמות יחזיק בו אפילו שלא יהיה עליו דין. ולמה לו לזה לשום ממנו בספק. אבל הקב"ה עם היות שהמזלות היו מורים על שעבוד ישראל במצרים. עכ"ז בקש ה' להוציאם כי יש לו יכולת להכניע המזלות המשתעבדין אותם שלא כדין. והביא קרא הנסה אלהים לבא לקחת לו גוי מקרב גוי כי שם נרמז קושי יציאת ישראל ממצרים מצד מדת הדין ומצד המזלות כדאי' בשוח"ט:

העבד מרחיץ רבו. וישראל נמי עבדים לה' כאומר עבדי הם:

והקב"ה אינו כן. דלא מיבעי' שאין עושין לו כן. אלא שהוא בהיפך:

ד"א הנני ממטיר לכם לחם. בעי לפרשש מה שייכות יש למאמר הילך בתורתי במאמר הנני ממטיר לכם לחם: