עץ יוסף על שמות רבה כה:יא

אם יבואו העכו"ם. אבל ישראל א"צ ראיה כי הם מאמינים בני מאמינים:

ביום הזה. פי' שעיקר שאלתם אף אם אמת שהשי"ת צוה לשבות ביום ששבת הוא ממעשה בראשית מי הגיד לכם שזה הוא היום שאתם שובתים בו עתה (תו"נ):

א"ל ראו שאין המן יורד בשבת. שבאתה התורה והוריתה לנו בדרך נס גדול ומפורסם על בחינת יום השבת במופת שביום ששי היה המן יורד בכפלים וביום השבת לא ירד כלל:

ומהו נתן לכם. פי' הואיל ואמרו שפסוק זה קאי אאו"ה שיראו שהשבת הוא אמיתי א"כ מהו לכם דמשמע שקאי אישראל:

יום ולילה לא ישבותו כו'. מדלא כתב יפסקו וכתב ישבותו. ולאו דוקא אם שבת בשבת ח"מ אלא ה"ה גם בכל ימי החול. וע' מזה בפ' ד"מ:

משל למלך כו'. טעמא דמילתא קאמר דאמאי ענשינהו אם ישמרו השבת טפי משאר מצות:

ומטרונא יושבת כנגדו. ובדברים רבה פ"א קאמר עוד ומסיחים זה עם זה כו'. ומפ' כך השבת הזו אות בין ישראל ובין הקב"ה כו' וע"ש מ"ש: