עץ יוסף על איכה רבה ב:יב

לא מן הכרוז צ"ל לא מן דכדון אלא מן עלמא. הה"ד כצ"ל [א"א ויפ"ע] ופי' לא מעכשיו אלא מימי קדם [כדרך שאמרו בב"ר ריש פ' כ"ד]. משום דק"ל מאי חשב ה' להשחית דמשמע מחשבה בעלמא. והלא בלע ה' ממש כל ארמנותיה. להכי קאמר שפירושו כי לא נתחדש ענין זה מעכשיו. כי משנים קדמוניות עלה במחשבה לעשות זה. והיינו מיום שנשא שלמה את בת פרעה שע"ז נאמר כי על אפי ועל חמתי היתה לי העיר הזאת וגו' כדאי' בויק"ר פ' י"ב:

כאדם שהוא עובר. דריש אפי מלשון נזמי האף. שהיה כעוקם חוטמו מפני הסרחון. דאי אפשר לפרש לשון חרון אף. דהא השרה שכינתו ביניהם כמה שנים והצליחו. אלא שענינו כעובר במקום מטונף שקץ בו קצת ועוקם את חוטמו. ומ"מ אינו נמנע מעבור שם לצורכו:

כההיא דאמר רב הונא. גבי ישועה ישית חומות וחל:

שורה וב"ש. פרש"י חומה נמוכה שכנגד חומה גבוהה: