עץ יוסף על איכה רבה, פתיחתא לב

פתח מבליגיתי. שעיקר הקינה על סילוק השכינה וכדמסיים אילו היה שם לא היו גולים:

מהו מבליגיתי מבלי גתי. כצ"ל [יפ"ע] ודריש ליה בשית מלות. ופירושו מפני שלא היו הוגין בתורה עשיתי ביתי גתי עשיתי בהמ"ק כגת הנדרך כד"א גת דרך ה' לבתולת בת יהודה:

הה"ד על זה היה דוה לבנו. על הר ציון ששמם. והיינו בהמ"ק. ה"ג דוי דהכא הוא על בהמ"ק:

דבור זה. לשון של שועה:

זעקה שועה נאקה. זעקה יורה על הרמת קול בכח. ושועה יורה על הרמת קול קצת. ונאקה היינו גניחה מלבו בלבד. או לשון פרפור כדלקמן:

נאקה דכתיב וישמע אלהים את נאקתם. ר"ל מדכתיב ותעל שועתם. ומסיים בנאקה. ש"מ דשועה היינו נאקה:

לשון פרפור. הוא כמד"א ונאק נאקת חלל. כצ"ל ור"ל כשהוא משמש לשון נאקה אינו כסתם נאקה דהיינו גניחה. אלא פרפור דומיא דנאק נאקת חלל. מדאשכחן ונפש חללים תשוע. ועש"ה וישמע אלהים את נאקתם דהיינו פרפור שהיו כמפרפרין מרוב צרתם:

אילו היה שם לא היו גולים. אלא שכבש עיניו וסלק שכינתו משם ונתן מקום לאויב: