עץ יוסף על בראשית רבה צט:יא

אלא יחידי וכן שמשון היה הולך להלחם לבדו:

אין זה מביא את הגאולה דעד השתא הוה סבור שהוא מביא את הגאולה שיהיה מצרן למשיח כמו אליהו. וז"ש אח"כ אלא מגד:

לאותו שבא בעקב פי' יבא וימשיך למלך המשיח שבא בקץ הימין. ויגוד לשון משיכה בלשון ארמי ועקב רמז לסוף כמו והיה עקב תשמעון:

שהוא משבט גד כדלעיל פ' ע"א לרבי נהוראי:

לכך נאמר והוא יגוד עקב. כלומר השתא ניחא דכתיב הכי דאל"כ יגוד עקב ל"ל: