עץ יוסף על בראשית רבה פט:ב

בכל עצב כו'. מייתי האי קרא לסמך שבחטא דבורו היה עונשו. ומפרש ליה ברישא כפשטיה כדרך המדרש (יפ"ת):

כגון בית שותה כו'. בכל עצב וטורח ועמל ימצא האדם יתרון מעט כגון בין שותה חמין לשותה צונן כו' כי השותה חמין על ידי טרחו יש לו יתרון על שותה צונן שעצמותיו לבנות. וההיקש אל זה כל הדברים. אבל בדבורי חול הוא להיפוך שכל מה שירבה האדם בה הוא למחסור:

שותי מים חמים היינו על ידי סמים. דאל"כ הם מזיקים מאד. וכדאמר בפ' כל הבשר כסא דחרשי ולא כסא דפושרי. ולא אמרן אלא דלא שדא ביה ציבי. אבל שדא ביה ציבי לית לן בה:

שנטל את בתה שלפי שברח מן העבירה זכה ליהנות בהיתר ונטל את בתה דעדיפא מינה:

את בתה דפוטיפר הוא פיטיפרע כדלעיל פ' פ"ח:

ע"י שאמר כו'. כי לולא זה לא היה בסוהר רק י' שנים כדאי' בש"ר פ"ז:

לשר המשקים כו'. שאע"פ שבוודאי בטח יוסף בה' אך מפני שבקש ג"כ השתדלות האנושי נענש ונתוסף לו ב' שנים: