עץ יוסף על בראשית רבה סז:ו

זה אטליא של יון שהיא ארץ שמינה:

זו בית גוברין כך היה נודע להם שבית גוברין הוא מקום מיוחד אשר בו ניכר שכבת הטל לברכה יותר משאר מקומות:

מן שמניא דארעא פי' עשירים כמ"ש בערוך שעל ידי ממון עשירים יהיה מושבו וקיום מלכותו וכעובדא דאנטונינוס דבסמוך:

מן מה מתעבדא ארעה שמניא. פי' ממה נעשה הארץ שמנה שמגדל שמינים אלו. מן הטל. ששמנונית הארץ וגם עושר אנשים סבתו הטל שעל ידה מתברך כל הארץ בתבואות והסוחרים מרויחים (יפ"ת):

בגין דתסוורתא כו' בשביל שאוצרות המלך חסרים מה נעשה שנמלא האוצרות:

נסביה כו' לקח רבי את השליח והכניסו לתוך הפרדס והתחיל לעקור צנונות גדולות ונטע במקומן צנונות קטנות. שכן היה דרכו להשיבו ברמיזות כדי שלא יבינו זולתם כדמייתי בפ"ק דאלילים:

פוגלין רברבין ושתל דקיקין. תרדין (פי' סילקא) רברבין ושתיל דקיקין. חסין (פי' חזרת) רברבין ושתיל דקיקין א"ל הב. כצ"ל (מת"כ):

הב לי אנטיגריפא השליח אמר לר' תן לי איגרת אל המלך. תרגום פתשגן הכתב אנטיגרפין. והוא לשון יוני:

סליק לגביה כו' עלה השליח אל המלך וא"ל המלך היכן כתב איגרת א"ל לא נתן לי כלום:

ולא עבד כו' ולא עשה לפניך כלום:

א"ל נסבני כו' לקחני והכניסני לתוך פרדס והתחיל לעקור כו':

מיד הבין המלך מה שרמז לו רבי והתחיל והוציא והעביר דוכסין הישנים והכניס חדשים:

עד דמתמלאין תסוורתא. עד שנתמלאו האוצרות ממון. שהיה נוטל ממון היוצאין והנכנסין היו מביאים שוחד כדפי' בערוך: