עץ יוסף על בראשית רבה נט:ד

ר"ש בר רב יצחק פתח כו' כד דמך כו'. כיון דר"ש בר רב יצחק הוא מרא דעובדא צ"ל דלא גרסי' בסמוך ד"א אלא סתם רודף צדקה זה אברהם כו'. והוא דרושו של רשב"י אלא דאגב אשמעינן דרשב"י היה נאה דורש ונאה מקיים. שגם הוא היה נזהר מאד במצות גמ"ח:

רודף צדקה כו'. שע"י גמ"ח נתכבד אברהם בזקנה ופתח רודף צדקה וגו' ומפרש ליה בכבוד השיבה:

כד דמך כשמת:

דהוה מרקד כו'. שהיה מרקד לפני הכלה בשלשה בדי הדס כדאי' בכתובות י"ז שהיה זורק אחד ומקבל אחד (רש"י):

נפקין כו'. היו יוצאים:

ועלעולין. פי' רוח סערה ועקרו כל אילנות טובות שבכל א"י להודיע שיש צער בעולם על זכות מעשיו שהלך מן העולם (יפ"ת):

שבשין שריגים ובדי הדס:

למה עביד כדין למה עושה כן שמבזה כבוד התורה:

שבקותיה כו'. הניחו שהוא יודע מה הוא עושה:

נפקו למיגמל כו'. יצאו כל העם לגמול עמו חסד וירדה שרוג ובד של אש מן השמים ונעשה כמו בדי הדס והיתה מפסקת בין מטתו ובין הצבור. להורות שהוא גדול הדור שאין הצבור ראוים להתקרב לו (יפ"ת):

אמרין חמון כו'. אמרו ראיתם זקן הזה שהיה עומד ומטריח את עצמו לרקד לפני הכלה. ועכשיו עומדת לו שבשתיה פי' בד של הדס או פירושו שבוש שלו שהיה מרקד דרך שטות:

כדלעיל סוף פ' נ"ח ע"ש: