עץ יוסף על בראשית רבה נד:ו

אשל פרדס שאשל בכל מקום אילן. וכדמשמע נמי מלשון ויטע. רמיז ביה נמי לשון שאל בהפוך האותיות כי כל הפירות אשר ישאל השואל נמצא שם ליהנות בו האורחים:

אשל פונדק מלון לאורחים. בפ"ק דסוטה פריך א"כ מאי ויטע. ומשני כדכתיב ויטע אהלי אפדנו:

עיגולא פת:

קופר בשר:

חמר יין:

ביעין בצים:

אשל סנהדרין דהסנהדרין נקראים אשלי רברבי. והכוונה פה שאברהם עשה בית ועד לחכמים כמו אסיפת סנהדרין ללמד עמם תורה וחכמה כדי לפרסם על ידו כבוד שמו יתב'. וע"ז נאמר ויקרא בשם ה' אל עולם (נזה"ק):

ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה. בפ"ק דברכות וכי מה ענין גבעה לרמה. אלא שאול היה יושב בגבעה בזכות האשל שברמה הוא שמואל שהיה ראש הסנהדרין:

ואמר להם בריכו כו'. וכשלא היו רוצים בעל כרחם היה עושה כדלעיל פ' מ"ד:

בחברון עשה כ"ה שנה כמו שביאר רש"י בחומש החשבון ע"ש:

וכאן עשה כ"ו שנה. משום דכאן כתיב ימים רבים מרובים על הראשונים ולא בא לסתום אלא לפרש. ואם היו מרובים על הראשונים ג' שנים או יותר היה מפרש ועכשיו שלא פירש כמה היו מרובים אינם יתירים יותר משנה הרי כ"ו (רש"י):