עץ יוסף על בראשית רבה מה:ג

לקחתה בדברים דרשוהו מל' הלוקחים לשונם (ירמיהו כ״ג:ל״א) הטתו ברוב לקחה (משלי ז׳:כ״א) שהוא על דברי פיוס במתק אמרים ועיין בענף:

מנין תנינן היכא רמיז:

מקץ עשר שנים. מיתורא דקרא קא יליף דלמאי אשמועינן קרא י' שנים:

אין ישיבת ח"ל עולה מן המנין. דהאי קרא נקט ליה בארץ כנען ש"מ התם דוקא אבל ישיבת ח"ל אין עולה דדילמא משום עון ח"ל אינו מוליד:

ולא לאחר הראה הכתוב חסידותה שנתנה לאברם אישה להיות לה לצרה גמורה. ולא לאחר ששמו אברם (מת"כ וידי משה):

ולא לפילגש שכוונת שרה היתה כדי שיצא זרע הנולד מאישות גמור. גם שתהא גבירה כמותה ותהיה לה שרה באמת. וזכותה יעמוד לה (מת"כ):

ולא לפילגש בפירוש פילגש נחלקו גדולי עולם דרש"י כתב נשים בכתובה ופלגשים בלא כתובה. והרמב"ן סובר דפלגשים אפילו קידושין לית בהו. ועיין מ"ש לקמן פ' נ"ג סי' י"ז: