עץ יוסף על בראשית רבה כח:ו

משל כו' דכתיב אמחה וגו' מאדם עד בהמה אם אדם חטא בהמה מה חטאה. לכך אמר משל כו' שגרמו להוציא את האדם לתרבות רעה. שמפני רוב טובה מבהמות ועופות וחיתו הארץ השמנים שמנו עבו ובעטו בהקב"ה:

וזה קיים בתמיה:

רבי פנחס אמר כו' טעם אבוד הב"ח עם האדם הוא לפי שלא נבראו אלא בשביל האדם. וע"ז אמר משל כו':

סיידה בסיד:

כיירה כו' ציורים בכתלים ובקורות:

ומפקיע לשון שבירה:

בחיצאות במחציאות:

בכליות פי' כילת חתנים:

הם הכשילו כו' פי' הב"ח הכשילו את הרשעים. ומפרש כיצד הכשילום כד הוי צייד עופא כו':

זיל ואשתמן כו' פי' הצייד חזר והניחו ואמר לך השמן עצמך ואח"כ חזור ובא אלי. והעוף היה הולך ועושה כן ומפני זה שמנו עבו ובעטו בהקב"ה. וזה מייתי לראיה לרבי יודן דקאמר משל לפדגוג: