עץ יוסף על במדבר רבה ז:ו

מה כח עבירה קשה. הן בגוף והן בנפש ועושה רושם חזק עדי עד.

שעד שלא פשטו ידיהם בעבירה. ר"ל מעשה העגל.

היו בהם זבים ומצורעים. דייק זה מדכתיב ויעשו כן בני ישראל וישלחו כו' משמע שהיה בהם זבין ומצורעים. וכבר ידענו שבשעת מתן תורה נתרפאו כולם. א"כ ע"כ לומר שבמעשה העגל חזרו למומן (ז"ר).

למדנו שג' דברים אלו. ר"ל זב ומצורע וטמא מת (ז"ר).

אירעו בו ביום. ר"ל ביום שעשו את העגל. והמתנות כהונה פי' שג' דברים היינו מעשה עגל ושנעשו מצורעים ונשתלחו מן המחנה. וכל זה תמצא בספרי עכ"ל. ודבריו תמוהין. וכן בספרי ליתא רמז לזה.

הצווי מיד בשעת מעשה. ר"ל בשעת הקמת המשכן שבו ביום הוקבעו שלש מחנות. מחנה שכינה ומחנה לויה ומחנה ישראל. והוזקקו הטמאים להשתלח.

ונוהג לדורות. היינו בבית עולמים שבירושלים. שגם שם לא היה שלש מחנות.

אלא זירוז. פי' שיהא מהיר וזריז בדבר.

לפי דרכינו למדנו שאין מחזיקין כו'. פי' שהתורה באה ללמדנו שאין מזרזים אלא למזורזים. וזה נלמד דוקא מיהושע שהיה בלאו הכי זריז בתורה דכתיב ויהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל ואמר הקדוש ברוך הוא למשה חזקהו ואמצהו בתורה (ז"א).