עץ יוסף על במדבר רבה ו:יא

מנה כו' בפרט כו' בכלל. אף שאין הבדל בין מנינם כי מהפרט יודע הכלל עכ"ז מרוב החביבות טוב לו לחשוב גם הכלל בפועל בכדי שיצוייר לפניו מספר הרבוי הרב וגם מספר הפרטי. ויתכן עוד לפי שכל פרט יש בו מעלה מיוחדת מה שאין ברעהו כי כל אדם נבדל במעלתו מזולתו. ויש בזה מה שאין בחברו. אך המה פרטים מיוחדים. ובהצטרף הכלל מכולם אז ימצא כל השלימות המיוחדים באיש איש מהם. ולכן חשב מספר הפרטי ומספר הכללי מכולם.

על פי ה' פקד אותם ביד משה. כצ"ל ותיבת אשר מיותר.

וכן אמור בבני קהת אהרן ובניו יבאו ושמו. וכצ"ל.

הביא משה. במה שאמר תפקדו לשון רבים הביא משה עמהם.