עץ יוסף על במדבר רבה ו:י

להגיד שכולם שקולים. ושוים הם אף שיש מהם מיוחדים למלאכות עליונות וגדולות ויש לקטנות מהם. עכ"ז כולם שוים במעלה.

ואתנה את הלוים. ולוים משוררים הם. וכתיב ולכפר על בני ישראל להקיש זה לזה. מה כפרה מעכבת אף שירה מעכבת.

ורבנן מוקמין כו'. פי' וחכמים מעמידים זה הפסוק לומר מה כפרה ביום אף שירה ביום.

שבשם ה'. פי' שמזכירין בו שם שמים.

שאו זמרה. שזה ציווי ללוים.

בגאון ה' וגו'. צהלו מים ופרש"י יצהלו בשיר בית המקדש יותר מצהלת ים סוף.

תני. בגמרא איתא ותנא מייתי לה מהכא ולבני קהת כו'. ופרש"י מייתי לה לעיקר שירה מן התורה.

אלא לשון שירה. כלומר שירה ג"כ ובאורו בכתף ועוד ישאו. שיש עליהם שתי עבודות.

על עסקי קול. שהיה מצווהו לשורר לפי שמשה לוי היה (רש"י).

רבי אסי. בגמרא איתא רב אשי.

ויהי כאחד למחצצרים. ובקרא (במדבר י׳:י׳) כתיב ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם. אלמא איכא שירה מן התורה.

אף הם הלוים בעבודת מזבח. ולא משכחת לוים כשרים בעבודת מזבח אלא בשיר.

זו שירה. שירה צריך עבודת קרבן שאינו נאמר אלא על היין של נסכי קרבן כדכתיב (במדבר י׳:י׳) ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם (רש"י).