עט סופר חלק ד ד

הקדמה לבי לחוקקי ישראל המתנדבים בעם אשר תמכו בידי שיכולתי לגשת אל המלאכה ולהביא ספרי לדפוס ויהי זכרם לברכה ה"ה אהובי הנגיד המפורסם התורני נדיב לב מוה' יואל וואלף נ"י רה"ק דק"ק פ"ב המעטירה, ואהובי הרבני המופלג בתורה וחסיד במעשיו הנגיד המפורסם נדיב לב מוה' ברוך בלוי נ"י מפה ואהובי התורני הנגיד המפואר נדיב רב החבר ר' מרדכי בעק נ"י מק"ק האלאש, ואהובי הנגיד המפואר נדיב לב החבר ר' מרדכי שווארץ נ"י מק"ק קיש-קערעש ותלמידי הרבני החרוץ הנגיד מוה' דוב מרדכי שטיינער נ"י ותלמידי הרבני החרוץ הנגיד מוה' אברהם פייגנבוים נ"י, ישלם הי פעלם ויהי משכורתם שלימה וצדקתם עומדת לעד. אחרון חביב ש"כ אהובים נגידים נדיבים הרבני החסיד המפורסם מוה' יצחק צבי ראטצערסדארפעש נ"י ואחיו הרבני המפואר וחרוץ מוה' מרדכי נ"י ואחיו הרבני המופלג מוה' פישל נ"י ואחיו הרבני המפואר מוה' ליב נ"י ה' יברכם בברכה המשולשת לאורך ימים. דרוש לסיום הש"ס בט"ו שבט שנת בונה ירושלים לפ"ק. ד"ה קפיטל כ"ט, וישמחו העם על התנדבם כי בלב שלם התנדבו לה' וגם דוד המלך שמח שמחה גדולה, ויברך דוד את ה' לעיני כל הקהל וכו' רך ה' הגדולה וכו' וכי מי אני ומי עמי וכו' ויאמר דוד לכל הקהר ברכו נא את ה' אלקיכם ויברכו כל הקהל לה' אלקי אבותיהם, וצריך לדקדק המלך אמר ברכו נא אלקיכם וקהל ברכו אלקי אבותיהם, ונראה כי המלך ראה את אשר הכינו והתנדבו מזהב וכסף וסגולת מלכים ושמחו כי בלב שלם התנדבו ראוים הם בעצמם שה' עליהם נקרא על כן אמר ה' אלהיכם, אבל קהל ה' יודעים שרק זכות אבות הי' בעזרם להתנדב כן על כן ברכו לה' אלקי אבותיהם. וכן רבותי, ברוכים אתם לה' אשר כ"ה נראה קיבוץ תלמידי חכמים וכמה ב"ב אישר היום להם למלאכה להביא טרף לביתם ולילה למשמר לקבוע עיתים לתורה כל אחד לומד מסכתא שבחר, גם ממרחקים ובני כפרים בסביבות בני תורה שיושבים בדד כל השנה בביתם התקבצי היום להרים קרן התורה ברוב עם הדרת מלך מ"ה הקב"ה הנותן תורה לעמו ישראל, נודה לה' שהחיינו לראות כך, בעת אשר בעוה"ר פרעה העם לשמצה מלעיבים במלאכי ה' ותורה מה להם התום בלימודו, ב"ה לא אלמן ישראל השרידים אשר ה' קורא לעורר לויתן לוית חן ללמוד תוה"ק, מי אני אשר זכיתי לראות כל קהל בשמחה אין זה אלא זכות הורים ומורים הקדושים הגאונים זצוק"ל שהי' פה, בפרט חותני מורי הגאון רבי יואל אונגאר זצ"ל ב"מ תשובת ריב"א, שהי' לומד בעצמו ש"ס כסדרן עם ת"ח בין מנחה למעריב זכותם יעמוד לנו שלא יבוש המעין ולא תמוש התורה מפי זרעינו עד עולם. משנה סוף עוקצין [אריב"ל עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשרה עולמות שנאמר להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא, אר"ש בן חלפתא לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום שנאמר ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום.] פי' רע"ב יש בגימטריא הכי הוי שלש מאות ועשר, כלומר שהנאה וקורת רוח שיש לכל צדיק וצדיק בעולם הבא הוא שלש מאות ועשר פעמים כנגד כל העוה"ז שאין העולם הזה כלו אלא חלק משלש מאות ועשר ממה שיש לכר צדיק וצדיק נחלה לעולם הבא. קול סופר על משניות כתב שמעתי מפי אדמ"ו ח"ס ז"ר בשם אבי זקנו מהרשש"ך דצדיק יקבל רק ש"י עולמות דחציו השני ש"י עולמות ממנין כת"ר תקבל אשתו אשר סבלה לעניות וגם מיעט הנאת עוה"ז דבעלה ישב בלימוד, והאשה נקראת אוצר של איש וזה אמר להנחיל לאוהבי רק יש עולמות יען וביען אוצרותיהם אמלא שאתן חצי השניות לאשתו דפח"ח, ולדעתי מרמז המשנה לכל צדיק וצדיק היינו הת"ח הצדיק וגם המחזיק אותו