אשכולות הגפן קנד

רעה אל אביהם ונסמך מיד החלום של יוסף והנה קמה אלמתי ונדרש משתיקותא דאמא היינו ודאי כפרה על דבה שלו בשתיקת אמו כעין שארז"ל שהקטורת מכפרת על לשון הרע יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי ואמנם לשון קמה רומז על המלוכה כטעם והקם מלכין ורמז בכאן שיתעלה יוסף למלוך על י"א אחיו שכן רמוז בשם יוסיף חושבן קמ"ה עם י"א שיתעלה למלוך בלשון קמה על י"א אחיו ולכן נאמר ויאמרו לו אחיו המלך תמלך עלינו ועכ"פ המלוכה מתייחסת בשם אד' ולפי'ז מלוכה של יוסף על י"א אחיו הוא בי"א פעם אד' והם ודאי נודעים במנין קטורת כנגד י"א סמים שבה מבואר בזה שפיר שסמיכת חלומו של יוסף רומז ענין הקטורת לכפר על דבתו במלכו על י"א אחיו והנה יוסף נולד בין י' בנים לפניו ובין בן א' לאחריו ובענין זה מרומז התעלות יוסף במלכותו בענין חלומות של פרעה והיינו בכל מה שהעלים פרעה מלספר ליוסף רק יוסף בעצמו ספר חלומו של פרעה בענין אמרו לא כך ראית אלא וכו' והיינו לפי שפתר חלום פרות וחלום שבלים ואמר עליהם חלום אחד הוא הרי בשנות השבע השלים יוסף לגבי חלום הפרות מלות יפות מראה בריאות בשר ר"ת שלהם מנין נ"ד ולגבי חלום השבלים השלים מלות בריאות טובות ר"ת שלהם מנין י"א ונתאחדו בחלום אחד לרמז מנין אדני מיוחד למלכותו של יוסף על בנימין ולפי שקדם אליו בלדתו בזה מלכותו כהוגן ברמז שנות השבע בארץ אולם בשנות הרעב השלים יוסף לגבי חלום הפרות מלות "רעות "מראה "דקות "בשר ר"ת מנין רמ"ו ולגבי חלום השבלים השלים מלות "דקות "שדופות "קדים ר"ת שלהם מנין ת"ד ונתאחדו בחלום אחד לרמז מנין י' פעמים הד' למלכותו של יוסף על י' אחים זולת בנימין ולפי שמאוחר אליהם בלדתו בזה אין מלכותו כהוגן ברמז שנות הרעב בארץ כטעם אי לך ארץ שמלכך נער ולפי שכל זה רמז מלכות יוסף על י"א אחיו ולסיבת זאת מלך תחלה במצרים ואמנם פרעה העלים כל זה מיוסף לפי שהיתה עינו רעה במלכותו של יוסף והזמין הקב"ה להיות נאמר רמז זה על ידי יוסף בעצמו בדרך שסיפר יוסף חלום עצמו שימלוך על י"א אחיו ובזה נתקיים ביוסף אשרי הגבר אשר שם ד' מבטחו ולא פנה אל רהבים אל מצרים שנקראו רהב רצונו מבטחו חושבן אד' ענין מלכות יוסף על י"א אחיו לא נרמז ע"י פרעה בסיפור חלומו רק ע"י יוסף בעצמו שגלה הקב''ה אליו מה שראה פרעה בחלומו וכן נמי נדרש בויהי מקץ שנתים ימים זש"ה אשרי הגבר אשר שם ר' מבטחו ולא פנה אל רהבים אלא שדרשתם ז"ל לענין שר המשקים שלא הי' כדאי להזכיר את יוסף באמרו כ"א זכרתני והזכרתני ובשביל זה נתוספו לו ב' שני' שנשכח משר המשקים ושם ד' מבטחו להיות נזכר בסיבת חלום פרעה וגם פרעה לא הי' כדאי לספר חלומו כנ"ל, ואמנם לפי שנאמר ויאמרו לו אחיו המלך תמלך עלינו ורצו לסתור מלכותו של יוסף על י"א אחיו בי"א פעמי' אד' שנרמז אליו בחלום פרעה לזה העליל יוסף על אחיו בענין הגביע שנאמר להם הלא זה אשר ישתה אדני בו הרעתם אשר עשיתם רמז אשר ישתה אדני דייקא שזכה למלכות במצרים בחי' אד' וזה הי' הכנה בשביל רמז ישת"ה חושבן י"א פעמים אד' שימלוך על י"א אחיו וזהו שנאמר בהם וישתו וישכרו עמו ובזה הי' להם תוכחה בענין הרעתם אשר עשיתם הרעת"ם חושבן י"א פעמים אד' שבאתם לסתור מלכותי מעליכם בענין ויאמרו לו אחיו המלך תמלך עלינו וכוונתו שיתחרטו על זה ויקיימו מלכותו עליהם ובכל זאת לא נתן הגביע רק באמתחת הקטן לפי שעליו מלכותו כהוגן כמבואר לעיל: