אשכולות הגפן קמ

מסר לו לכן היו דומין בזיו איקונין ענין חכמת אדם תאיר פניו וכן זקני"ם מנין או"ר הרי ביוסף נהיר וחכים דכוכב ורמוז במלות הו"א ל"ו מנין כוכ"ב והנה נדרש חכם לב יקח מצות זה משה על שום שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי משה בנצח מדה ד' מכוון נגד חמה בשצ"ם חנכ"ל ולקח עצמות יוסף המכוון לכוכב עמו שהוא ספרא דחמה ובזה ודאי מבואר שפיר ענין נהיר וחכים דכוכב משום דספרא דחמה הוא שישנן שניהם בחמה דמשה בענין חכם לב יקח מצות הרי חכים בחכם לב ונהיר בתואר מצות שנאמר מצות ד' ברה מאירת עינים וענין זה נמי ביהושע זרעא דיוסף לא מש מתוך אהלו של משה דוגמת כוכב ספרא דחמה ובזה נהיר וחכים נהיר בענין שנאמר על יהושע בכור שורו הדר לו דנהיר ממשה שנאמר למשה על יהושע ונתת מהודך עליו זה קרון עור פנים וזה עצמו הוראה דחכים ג"כ ממשה בטעם חכמת אדם תאיר פניו וכן נצטוה משה בפרטות ליתן מחכמתו על יהושע בענין שנאמר וסמכת את ידך עליו שכן נאמר ויהושע ב"נ מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו:

ובזה נבוא לתחלת ענינינו שחכמתו של יוסף כלולה מחכמת אחיו הנה כן הוראת חלום השני והנה השמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לי ולפי מה שאמרו שהירח הי' דבר בטל בחלום לפי שרומז על אמו והיא כבר מתה א"כ עיקר החלום השמש ואחד עשר כוכבים משתחוים לי רצונו שחכמתו מבחי' כוכב ספרא דחמה נכללת מחכמות י"א אחיו ובזה חכמת כל אחד מהם בתואר כוכב ושמש דיוסף והיינו השמש וי"א כוכבים משתחוים לי ממש כעין חלום הראשון הנ"ל שחכמתו של יוסף בתואר אלם סיג לחכמה שתיקה נכללה מחכמות י"א אחיו וחכמת כל אחד מהם בתואר אלם דיוסף והיינו והנה תסבינה אלמתיכם ותשתחוין לאלמתי ולפי מה שנדרש והנה קמה אלומתי שתיקותא דאמא מבואר שאמו גרמה לו חכמתו ולפי"ז גם הירח דחלום הב' אינו דבר בטל שרומז על אמו שגרמה לו חכמתו:

ויבואר עוד וישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקנים הוא לו דהנה נאמר ויבאו אלימה וימצאו שם שתים עשרה עינת מים ושבעים תמרים ופירשיז"ל כנגד י"ב שבטים וכנגד ע' זקנים נזדמנו להם מבואר משם שיוסף חביב מכל בניו שהרי נזדמן כנגד כלם עינת מים והוא רק בשביל יוסף שנאמר בן פרת יוסף בן פרת עלי עין ומתורגם כגופן דנציב על עיבא דמיא וגם מה שנתייחסו ע' זקנים עם י"ב שבטים הוא רק בשביל יוסף שזכה למדת צדיק כתמר יפרח ולכן כנגד הזקנים היו תמרים דווקא והיינו כי בן זקונים הוא לו שבו נתייחסו השבעי' זקנים ועל ענין זה רומז חלום הראשון והנה אנחנו מאלמים אלמים הלשון נופל על לשון אלם ששם נמצאו רמז כל הי"ב שבטים והנה קמה אלומתי וגם נצבה לשון כפול כנגד ב' ענינים הנמצאו באילים עינת מים ותמרים שניהם יתייחסו ליוסף ובשבילו בא יחוסן גם לשאר השבטים והיינו תסבינה אלמתיכם ותשתחוין לאלמתי:

ואמנם בפשטות והנה אנחנו מאלמים אלמים בתוך השדה הוא עסקי מזון ולכן כל אל"ם מנין יונ"ה שבקשה על עסקי מזון כנדרש והנה עלה זית טרף בעיה שאמרה יונה יהיו מזונתי מרורין כזית בידי הקב"ה ואל יהיו מתוקין כדבש בידי בשר ודם וכן נמי מרומז במלות אלמי"ם בתו"ך השד"ה מנין מרו"ר זי"ת אמנם ראה בחלומו י"ב פעמים אל"ם די"ב בני יעקב והם מנין מתו"ק דב"ש ולאשר היונה מאסה בזה ובחרה יותר במרור זית לזה סיים והנה קמה אלמתי וגם נצבה היינו שאלם דיוסף כדקאי כפשוטו קאי שלא נחשב בתוספות כולל והנה תסבינה