עירובין מח:
Eruvin 48b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּמַאן כְּבֵית שַׁמַּאי דְּתַנְיָא חֲמִשָּׁה שֶׁגָּבוּ אֶת עֵירוּבָן וּנְתָנוּהוּ בִּשְׁנֵי כֵלִים בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אֵין עֵירוּבָן עֵירוּב וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים עֵירוּבָן עֵירוּב
אֲפִילּוּ תֵּימָא בֵּית הִלֵּל עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי בֵּית הִלֵּל הָתָם אֶלָּא בִּשְׁנֵי כֵלִים בְּבַיִת אֶחָד אֲבָל בִּשְׁנֵי בָתִּים לָא
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא לְרַב אָשֵׁי לְרַב יְהוּדָה קַשְׁיָא וּלְרַב שֵׁשֶׁת קַשְׁיָא לְרַב יְהוּדָה קַשְׁיָא דְּאָמַר כְּגוֹן שֶׁנָּתְנָה אֶמְצָעִית עֵירוּבָהּ בָּזוֹ וְעֵירוּבָהּ בָּזוֹ וְכֵיוָן דְּעֵירְבָה אֶמְצָעִית בַּהֲדֵי חִיצוֹנָה הָוְיָא לֵיהּ חֲדָא וְכִי הָדְרָה וְעָרְבָה בַּהֲדֵי אִידַּךְ שְׁלִיחוּתָהּ עָבְדָה
וּלְרַב שֵׁשֶׁת קַשְׁיָא תֶּיהְוֵי כַּחֲמִשָּׁה שֶׁשְּׁרוּיִין בְּחָצֵר אַחַת וְשָׁכַח אֶחָד מֵהֶן וְלֹא עֵירַב דְּאָסְרִי אַהֲדָדֵי
אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לָא לְרַב יְהוּדָה קַשְׁיָא וְלָא לְרַב שֵׁשֶׁת קַשְׁיָא לְרַב יְהוּדָה לָא קַשְׁיָא כֵּיוָן דְּעֵירְבָה לַהּ אֶמְצָעִית בַּהֲדֵי חִיצוֹנָה וּשְׁתַּיִם חִיצוֹנוֹת בַּהֲדֵי הֲדָדֵי לָא עֵירְבוּ גַּלְּיָא דַּעְתֵּיהּ דִּבְהָא נִיחָא לֵיהּ וּבְהָא לָא נִיחָא לֵיהּ
וּלְרַב שֵׁשֶׁת לָא קַשְׁיָא אִם אָמְרוּ דָּיוֹרִין לְהָקֵל יֹאמְרוּ דָּיוֹרִין לְהַחְמִיר
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים רְשׁוּת אַחַת מְשַׁמֶּשֶׁת לִשְׁתֵּי רְשׁוּיוֹת אֲבָל לָא שְׁתֵּי רְשׁוּיוֹת מְשַׁמְּשׁוֹת לִרְשׁוּת אַחַת
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
בשני בתים - דהשתא לא מיחברן חיצונות בהדדי:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
אבל בשני בתים לא - והא דלא מוקי לה רב יהודה כרב ששת לאו דקסבר דאפילו בשני בתים הוי עירוב לב"ה דהא אפילו כלים קאמר רב יהודה לקמן דחולק עירובו אינו עירוב דעד כאן לא קאמרי ב"ה אלא דמלי' למנא ואייתר והא דלא מוקי כרב ששת משום דפריך בסמוך לרב ששת דנהוי כחמשה ששרוין…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר' שמעון אבל חכמים אומרים רשות אחת משתמשת עם שתי רשויות ואין שתי רשויות משתמשות עם רשות אחת. פירש רש"י ז"ל: האמצעית משמשת שתי החיצונות שהן יכולים להכניס כליהם לאמצעית ולהחזירן לתוך שלהן, אבל האמצעית אסורה להשתמש בכלים ששבתו בתוכה…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
א״ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי לרב יהוד׳ קשיא ולרב שש׳ קשיא. פי׳ לפום אוקמת׳ דרב יהוד׳ קשיא אסור׳ דמתני׳ למה אסורו׳ זו עם זו אבל בהתיר׳ דתני לא קשיא וכדמפרש ואזיל לרב יהודה קשיא כיון שנתנ׳ אמצעי׳ עירוב׳ באח׳ מהן הויא להו חדא וכי הדר ערבו בהדי אידך שליחותא…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בתוס' בד"ה רשות א' כו' דליכא למיגזר בחיצונה כולי האי שמא כו' אבל ב' החיצונות כו' עכ"ל נראה הכא לפרש בפשיטות דבב' החיצונות ליכא למיגזר כולי האי דכיון דלא עירבו בהדדי לא יטעה להוציא כלי חיצונה זו לחיצונה זו אבל מאמצעית שעירבה עם החיצונה יטעה להוציא ממנה כלים…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' בהדי הדדי לא עירבו. נ"ב נ"ל לומר שלא נתנו עירובן באמצעית דאי כפשוטו אם כן אפילו נתנו עירובן באמצעית נמי לתסר ודו"ק:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
רב ששת אמר אפי' תימא שנתנו עירובן אחת מהן באמצעית וכגון שנתנו בו בב' בתים כדתניא ה' שגבו עירובן כו' עד כאן לא אמרי ב"ה דהוי עירוב אלא בב' כלים בבית אחת דבית אחת מצרפן אבל בב' בתים דברי הכל עירוב ואמרי' לר' יהודה קשיא דדחי שנתנה האמצעית בעירוב בזו ובזו. אמאי…