עירובין לז.
Eruvin 37a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹמֵר שְׁנֵי לוּגִּין שֶׁאֲנִי עָתִיד לְהַפְרִישׁ הֲרֵי הֵן תְּרוּמָה עֲשָׂרָה מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן תִּשְׁעָה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וּמֵיחֵל וְשׁוֹתֶה מִיָּד דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסְרִין
עוּלָּא אָמַר לֵיתָא לְאַיּוֹ מִמַּתְנִיתִין וְאֶלָּא הָא דְּקָתָנֵי רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסְרִין
עוּלָּא זוּזֵי זוּזֵי קָתָנֵי דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסְרִין
וְסָבַר רַבִּי יוֹסֵי אֵין בְּרֵירָה וְהָתְנַן רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר שְׁתֵּי נָשִׁים שֶׁלָּקְחוּ אֶת קִינֵּיהֶן בְּעֵירוּב אוֹ שֶׁנָּתְנוּ קִינֵּיהֶן לַכֹּהֵן אֵיזֶהוּ שֶׁיִּרְצֶה כֹּהֵן יַקְרִיב עוֹלָה וּלְאֵיזֶה שֶׁיִּרְצֶה יַקְרִיב חַטָּאת
אָמַר רַבָּה הָתָם כְּשֶׁהִתְנוּ
אִי הָכִי מַאי לְמֵימְרָא קָא מַשְׁמַע לַן כִּדְרַב חִסְדָּא דְּאָמַר רַב חִסְדָּא אֵין הַקִּינִּין מִתְפָּרְשׁוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש תרומה - מן המאה:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
שני לוגין שאני עתיד להפריש - ואע"ג דע"ה לא נחשדו על תרומה גדולה כדאמרינן בסוטה (דף מח.) כותים אפילו תרומה גדולה אין מפרישין ואע"ג דבפרק שלשה שאכלו (ברכות דף מז:) אמרינן דכותאי עשורי מעשרי כראוי דבמאי דכתיב מזהר זהירי ה"מ לאכול לעצמן אבל למכור לאחרים לא מעשרי…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
הכא במאי עסקינן כשהתנו ביניהן. פירש רש"י ז"ל שהתנו הנשים ביניהן שכל מי שיקריב הכהן לשמה יהא שלה. והקשו בתוספות דא"כ היינו ברירה גמורה, ואפילו התנו שכל מה שיקריב הכהן לשם לאה רחל חברתה נותנת לה חלקה בו, הא נמי לא אפשר, דאין אדם נותן ולא מוכר עולתו וחטאתו…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
זווי זוזי קתני. פי׳ אבל אין ס״ל דלאו זוגי זוגי נינהו: שתי נשים שלקחו קיניהם בעירוב וכו׳ פי׳ וקי״ל ודאי דקן סתמא כהן רשאי איזו פרידה תהא עולה אי חטאת אבל אין לו רשות לפ׳ בשני קנין סתומי׳ לשני בעלים אי זה קן מהם יהא לרחל ואיז׳ מהם יהא ללאה אלא א״כ נתנו לו רשות…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה דברי ר' מאיר משמע כו' דהא רבי יוחנן לית ליה ברירה אפי' היכא דמברר בריש כל הגט עכ"ל וה"ה דה"מ לאוכוחי הכי ממה שכתבו לעיל דבסיף ביצה מדקדק דר"י ל"ל מדמפרש מלתיה דאיו והיינו אפי' במברר ודו"ק:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
תוס' בד"ה מיחל פ"ה כו' כדקתני בתוספתא וקדש כו'. נ"ב זה אינו בתוספתא רק איתא בתוס' דבערב שבת ושכח להפריש איירי והיינו בע"ש בין השמשות ורש"י פי' במרובה דאיירי בקדש עליו היום אבל מה שפירשו התוס' הכא דאיירי בקדש עליו היום וכן פירשו בפ' כל הגט ובפ' הוציאו לו ע"כ…
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
ומיחל ושותה דברי ר' מאיר. ור' יהודה ור' יוסי ור' שמעון אוסרין ואקשינן וסבר ר' יוסי אין ברירה והא תנן ר' יוסי אומר ב' נשים [שלקחו את קיניהן] בעירוב או שנתנו דמי קיניהן בעירוב איזה מהן שירצה מקריב עולה. פי' כיון שהקריבה לחטאת נתברר כי זו שלקחה מתחלה לחטאת וכן…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא או שנתנו דמי קיניהן לכהן. כצ"ל וכ"ה בקינין: