עירובין טז:
Eruvin 16b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲתָאן לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּאָמַר פָּחוֹת מֵאַרְבָּעָה לָבוּד דְּאִי רַבָּנַן מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד אַרְבָּעָה שְׁלֹשָׁה וְאַרְבָּעָה חַד הוּא
אָמַר אַבָּיֵי מִדְּרֵישָׁא רַבָּנַן סֵיפָא נָמֵי רַבָּנַן וּמוֹדוּ רַבָּנַן דְּכׇל לְמִישְׁרֵא כְּנֶגְדּוֹ אִי אִיכָּא מָקוֹם אַרְבָּעָה חֲשִׁיב וְאִי לָא לָא חֲשִׁיב
רָבָא אָמַר מִדְּסֵיפָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל רֵישָׁא נָמֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְכִי אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אָמְרִינַן לָבוּד הָנֵי מִילֵּי לְמַעְלָה אֲבָל לְמַטָּה הָוֵה לֵיהּ כִּמְחִיצָה שֶׁהַגְּדָיִים בּוֹקְעִין בָּהּ לָא אָמְרִינַן לָבוּד
תָּא שְׁמַע דְּפָנוֹת הַלָּלוּ שֶׁרוּבָּן פְּתָחִים וְחַלּוֹנוֹת מוּתָּר וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא עוֹמֵד מְרוּבֶּה עַל הַפָּרוּץ
שֶׁרוּבָּן סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא שֶׁרִיבָּה בָּהֶן פְּתָחִים וְחַלּוֹנוֹת מוּתָּר וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא עוֹמֵד מְרוּבֶּה עַל הַפָּרוּץ
הָא כַּפָּרוּץ אָסוּר תְּיוּבְתָּא דְּרַב פָּפָּא תְּיוּבְתָּא וְהִילְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב פָּפָּא
תְּיוּבְתָּא וְהִילְכְתָא אִין מִשּׁוּם דְּדַיְיקָא מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דִּתְנַן לֹא יִהְיוּ פְּרָצוֹת יְתֵירוֹת עַל הַבִּנְיָן הָא כַּבִּנְיָן מוּתָּר:
מַתְנִי' מַקִּיפִין שְׁלֹשָׁה חֲבָלִים זֶה לְמַעְלָה מִזֶּה וָזֶה לְמַעְלָה מִזֶּה וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהוּ בֵּין חֶבֶל לַחֲבֵירוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים
שִׁיעוּר חֲבָלִים וְעוֹבְיָין יָתֵר עַל טֶפַח כְּדֵי שֶׁיְּהֵא הַכֹּל עֲשָׂרָה טְפָחִים
מַקִּיפִין בְּקָנִים וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בֵּין קָנֶה לַחֲבֵירוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים
בִּשְׁיָירָא דִּבְּרוּ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא דִּבְּרוּ בִּשְׁיָירָא אֶלָּא בַּהוֹוֶה
כׇּל מְחִיצָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל שְׁתִי וְשֶׁל עֵרֶב אֵינָהּ מְחִיצָה דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֶחָד מִשְּׁנֵי דְּבָרִים:
גְּמָ' אָמַר רַב הַמְנוּנָא אָמַר רַב הֲרֵי אָמְרוּ עוֹמֵד מְרוּבֶּה עַל הַפָּרוּץ בִּשְׁתִי הָוֵי עוֹמֵד בָּעֵי רַב הַמְנוּנָא בְּעֵרֶב מַאי
אָמַר אַבָּיֵי תָּא שְׁמַע שִׁיעוּר חֲבָלִים וְעוֹבְיָין יָתֵר עַל טֶפַח שֶׁיְּהוּ הַכֹּל עֲשָׂרָה טְפָחִים וְאִי אִיתָא לְמָה לִי יָתֵר עַל טֶפַח
לֶיעְבֵּיד פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה וְחֶבֶל מַשֶּׁהוּ פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה וְחֶבֶל מַשֶּׁהוּ פָּחוֹת מֵאַרְבָּעָה וְחֶבֶל מַשֶּׁהוּ
וְתִיסְבְּרָא הַאי פָּחוֹת מֵאַרְבָּעָה הֵיכָא מוֹקֵים לֵיהּ אִי מוֹקֵים לֵיהּ תַּתַּאי הָוֵה לֵיהּ כִּמְחִיצָה שֶׁהַגְּדָיִים בּוֹקְעִין בָּהּ
אִי מוֹקֵים לֵיהּ עִילַּאי אָתֵי אַוֵּירָא דְּהַאי גִּיסָא וּדְהַאי גִּיסָא וּמְבַטֵּל לֵיהּ
אִי מוֹקֵים לֵיהּ בְּמִיצְעֵי הָוֵה לֵיהּ עוֹמֵד מְרוּבֶּה עַל הַפָּרוּץ מִשְׁתֵּי רוּחוֹת שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ עוֹמֵד מְרוּבֶּה עַל הַפָּרוּץ מִשְׁתֵּי רוּחוֹת הָוֵי עוֹמֵד
אֶלָּא רַב הַמְנוּנָא הָכִי קָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ כְּגוֹן דְּאַיְיתִי מַחְצֶלֶת דְּהָוֵי שִׁבְעָה וּמַשֶּׁהוּ וַחֲקַק בַּהּ שְׁלֹשָׁה וּשְׁבַק בַּהּ אַרְבָּעָה וּמַשֶּׁהוּ וְאוֹקְמֵיהּ בְּפָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה
רַב אָשֵׁי אָמַר מְחִיצָה תְּלוּיָה אִיבַּעְיָא לֵיהּ כְּדִבְעָא מִינֵּיהּ רַבִּי טַבְלָא מֵרַב מְחִיצָה תְּלוּיָה מַהוּ שֶׁתַּתִּיר בְּחוּרְבָּה אֲמַר לֵיהּ אֵין מְחִיצָה תְּלוּיָה מַתֶּרֶת אֶלָּא בַּמַּיִם קַל הוּא שֶׁהֵקֵלּוּ חֲכָמִים בְּמַיִם:
מַקִּיפִין בְּקָנִים וְכוּ': בִּשְׁיָרָא אִין בְּיָחִיד לָא וְהָתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כׇּל מְחִיצּוֹת שַׁבָּת לֹא הִתִּירוּ לְיָחִיד יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם
כִּדְאָמַר רַב נַחְמָן וְאִיתֵּימָא רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי לָא נִצְרְכָא אֶלָּא לִיתֵּן לָהֶן כׇּל צָרְכָּן הָכָא נָמֵי לִיתֵּן לָהֶן כׇּל צָרְכָּן
הֵיכָא אִיתְּמַר דְּרַב נַחְמָן וְאִיתֵּימָא רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי אַהָא דִּתְנַן כׇּל מְחִיצָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל שְׁתִי וָעֵרֶב אֵינָהּ מְחִיצָה דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה
וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה הָכִי וְהָתַנְיָא אֶחָד יָחִיד וְאֶחָד שְׁיָירָא לַחֲבָלִים וּמָה בֵּין יָחִיד לִשְׁיָירָא יָחִיד נוֹתְנִין לוֹ בֵּית סָאתַיִם שְׁנַיִם נוֹתְנִין לָהֶם בֵּית סָאתַיִם שְׁלֹשָׁה נַעֲשׂוּ שְׁיָירָא וְנוֹתְנִין לָהֶן בֵּית שֵׁשׁ דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֶחָד יָחִיד וְאֶחָד שְׁיָירָא נוֹתְנִין לָהֶן כׇּל צָרְכָּן וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בֵּית סָאתַיִם פָּנוּי
אָמַר רַב נַחְמָן וְאִיתֵּימָא רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי לָא נִצְרְכָא אֶלָּא לִיתֵּן לָהֶן כׇּל צָרְכָּן:
דָּרַשׁ רַב נַחְמָן מִשּׁוּם רַבֵּינוּ שְׁמוּאֵל יָחִיד נוֹתְנִין לוֹ בֵּית סָאתַיִם שְׁנַיִם נוֹתְנִין לְהוּ בֵּית סָאתַיִם שְׁלֹשָׁה נַעֲשׂוּ שְׁיָירָא וְנוֹתְנִין לָהֶן בֵּית שֵׁשׁ
שָׁבַקְתְּ רַבָּנַן וְעָבְדַתְּ כְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה
הֲדַר אוֹקֵים רַב נַחְמָן אָמוֹרָא עֲלֵיהּ וּדְרַשׁ דְּבָרִים שֶׁאָמַרְתִּי לִפְנֵיכֶם טָעוּת הֵן בְּיָדִי בְּרַם כָּךְ אָמְרוּ יָחִיד נוֹתְנִין לוֹ בֵּית סָאתַיִם שְׁנַיִם נוֹתְנִין לָהֶן בֵּית סָאתַיִם שְׁלֹשָׁה נַעֲשׂוּ שְׁיָירָא וְנוֹתְנִין לָהֶן כָּל צָרְכָּן
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
אתאן לרשב"ג וכו' - כלומר עד ד' ולא ד' בכלל דהא תנא בבא אחריתי כל שהוא ד' ומד' עד י' אמות. אתאן לרשב"ג דקא מפליג נמי בין פחות מד' לד':
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
והלכתא כרב פפא - אין לתמוה דהכא קי"ל פרוץ כעומד מותר ובפ"ב דחולין (ד' כט.) מסיק לכ"ע מחצה על מחצה אינו כרוב ומייתי עלה ההיא דתנור והכא לא מייתי לה ושמא יש לחלק בין מחיצות לאיסור וטומאה:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
סיפא אתאן לרשב"ג. דקא סלקא דעתך דכל מחיצה שהיא יתרה על המדה שאנו אומרין בה לבוד מחיצה חשובה היא ומתרת כנגדה, א"כ סיפא דקתני דמשלשה ועד ארבעה פרצתה אוסרתה ואע"ג דאיכא מחיצה חשובה דנפקא מתורת לבוד לרבנן ש"מ לאו רבנן היא אלא רשב"ג דאמר בפחות מארבעה אמרינן לבוד…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
והא אתיא כרשב״ג דא׳ פחו׳ מד׳ אמרינן לבוד. פי׳ דאלמא לדידי׳ אפי׳ ג׳ או יותר עד פחות מד׳ טפחי׳ לא הוי מידי דחשיב וראוי הוא שיפסול כשהפרוץ מרוב׳: ואיכא למידק היאך אפשר לומר דמציעתא רשב״ג היא והלא לרשב״ג כיון דכל פחות מד׳ טפח׳ כלבוד דמי אין לו לפסול כלום מג׳ ועד…
- חידושי אנשי שם על עירובין Chiddushei Anshei Shem on Eruvin
מהר"ם בגמ' מוכיח דכי ניחא תשמישתי' דכותל שנוח להלוך קצת כגון מתלקט עשרה בתוך ארבע התם קתני מבליע אם יכול ואם לאו מקדר:
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
תוספות בד"ה אי מוקי לה כו' ופחות מג' וחצי וחבל משהו ופחות מג' וחבל חצי טפח ומשהו כו' עכ"ל דוקא בכה"ג קשיא ליה דהעומד דלמעלה יותר מפרוץ דלמטה וליכא למימר אתי אוירא כו' אבל אם היה פרוץ דלמטה שגה כעומד דלמעלה דהיינו פחות מג' וחבל משהו בי מצעי ג' טפחים וחצי טפח…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' פחות מד' אמות לבוד כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
גמ' אמר אביי מדרישא. כעין זה בב"ק דף מ ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על עירובין Hagahot Chavot Yair on Eruvin
נ"ב לקמן דוקא בשאין וכו' חוט מקדר דסיפא ואין חילוק בעומק משא"כ מבליע דרישא מיירי בחוט יורד ובאינו יורד רק שיש חילוק בעומק:
- הגהות מאלפס ישן על עירובין Hagahot MeAlfas Yashan on Eruvin
צ"ל ברבי ינאי:
- המאור הקטן על עירובין HaMaor HaKatan on Eruvin
ופלוגתא דרב הונא וחייא בר רב בקרפף לא פסק הרי"ף הלכתא כמאן ונראה שסומך לו על מה שמסור בידינו שאנו הולכין להקל בעירובין ובתחומין וא"כ הוא הלכה כרב הונא דאמר נותנין לו קרפף לזו וקרפף לזו והיה לו להזכיר הא דאמר רבא אמר ר' אידי אמר ר' חנינא לא משולשין אלא כל…
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
בתוס' ד"ה אי מוקי לה וכו' דאכתי נעביד פחות מג' וכו'. דהשתא לפי חשבון זה הוי עומד העליון יותר על הפרוץ האמצעי משהו דהחבל משהו שעל האויר האמצעי חשבינן נמי לצירוף עומד העליון ונמצא העומד העליון יותר על האויר האמצעי במשהו וצ"ע דלעיל בדף י' ע"ב חשיב עומד מרובה…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.