ערך השולחן חושן משפט חלק ב שג

סימן עיין שם ורשב"ם בבתרא דף קכ"ד דתניא יצא עליה' שטר חוב נותן פי שנים ואם אמר איני נותן ואיני נוטל רשאי כתב וז"ל דנ"מ אם הלכו אחין למ"ה אין מורידין לב"ח בקרקע עד שישמעו בית דין טענת האחים וכולי דשמא יטענו פרענו או שטר פרוע הוא וכולי עיין שם ולכאורה נראה דסבירא ליה כדעת הריטב"א דדוקא בלו' עצמו נפרע שלא בפניו אבל מיורשיו אפילו ממון שירשו מאביהם שהוא משועבד לבעל חוב אינו נפרע שלא בפניה' וכן ראיתי להרב גד"ת בשער ס' דסבירא ליה דדוק' מלו' עצמו וכו' עיין שם אבל הרשב"א הובה בס' א"ז לבתר' שם כתב ע"ד רשב"ם וזה לשונו ולפי' אפשר דאפי' לרב' דאמר בפרק הכותב דאפילו בבעל חוב דעלמא נפרעין מן האדם שלא בפניו וגובין אפילו הכי נפקא מינה וכו' כל שהאחים קרובים כדי שנשלח ונודיעם אין יורדין לנכסי' עד שנשלח להם וכו' עיין שם משמע דסבירא ליה דגוב' אפילו מיורשים שלא בפניהם דאם לא כן הא נ"מ אם הלכו למדינת הים דאין גובין כלל שלא בפניהם מיהו משמ' מדברי הריב"ש דהיינו דוקא בנכסי יורשים כיון דאין שעבודו על נכסים אלו שהם של יתומים אבל ממון שירשו מאביהם שהוא משועבד לבעל חוב גובה שלא בפניהם כמו שכת' הסמ"ע עיין שם ומכל מקום א"ל דנפקא מינה אם מצא המלוה נכסי היורשים במקומו דחייבים לפרוע חוב אביה' כיון שירשו ממנו ממון אחר אבל אינו גובה שלא בפניה' כיון שאין ממון זה (א"ה עד כאן מצאתי והשאר קרוע) ועוד דנפקא מינה אם המלוה האמין ללוה שיהא נאמן על השטר לומר שהוא פרוע דאין המלוה יכול לגבות בשטר זה מן היורשים דטוענים להם שהוא פרוע כמבואר בסי' ע"א סכ"א עיין שם ואם כן אם יצא עליהם שטר חוב בנאמנות ללוה והבכור מודה שאינו פרוע אלא שאמר איני נוטל ואיני נותן שצריך המלוה לתבוע אחיו של זה לדין ואם הלכו למדינת הים אין מורידין לבעל חוב בקרקע דשמא פרוע וכל שאין יודעים אם הוא פרוע אינו גובה

תם ונשלם שבח לאל בורא עולם חשן משפט חלק שני