עיני הכהן צט

ובמקום שאין מנהג אוסרים ט"ז וכהש"ך דבשיפולי סגי בחוט שער אחד לכ"ע

ל"א בועא על חריץ וקמט טריפה דהוי כב' בועי דסמיכי מור"ם בהגה וכהש"ך דמ"כ באונה עליונה של ימין במקום חריץ ע"כ דיש לאסור אפילו במ"ז וכ"כ התב"ש והש"ד

ל"ב ב' בועות זו כנגד זו בין ב' אונות כשרה הגה שם וכתב הש"ד אפילו למטה מחציין ע"כ מור"ם בהגה בועא וטינרי כה"ג טריפה דהטינרי קשה ומנקבת הבועא שכנגדה בועי וטינרי סמיכי זא"ז כשרה

ל"ג אבעבוע שנמצא בשיפולי הריאה נוהגין לאסור אם אין בשר כ"ש מקיף מכל צד ודוקא בועא אבל טינרי כשר בשיפולי ריאה ושיפולי היינו תחתית האומה או האונה אבל לא החיתוכין שבין אונה לאונה ש"ע דין ד' וכ' ההגה וי"א דבכ"מ שיש שם חידוד מקרי שיפולי ריאה ולכן יש להטריף. אפילו למעלה במקום שהריאה דבוקה לשדרה אם הוא נגד חיתוך האונות שעדין הריאה שם חדה ונקרא שיפולי אבל נגר האומות כשר דלא הוי שם שיפולי דשם הריאה רחבה ויש לילך בזה אחר המנהג ואם אין חוט בשר מקיף נופחין אותה וממשמש נגד הבועא אם ע"י כך חוט בשר מקיף כשרה והוא שיהיה בהקף בשר מראה ריאה ואם לא היה בהקף מראה בשר ובאו אח"כ מומחין ובודקין ונפחוה ומשמשו בו וע"י בקיאותן וכחן יפה שנפחו היטב ומשמשו בבקיאות עשו שהיה שם הקף בשר כשרה והסכימו האחרונים אפילו כחוט שער א' סגי כיון שד"ז אין לו שורש בגמרא אלא מדברי כה"ג ומטעם זה הקילו