עיני הכהן ע

עיין בש"הג ע"ש אבל הר"ן כתב בהלכות דבעי' נפיחה ע"ש והג"א כ' דניקבו זה שלא כנג"ז טריפה דע"י אכילה ושתיה מיתרמו אהדדי כמו גבי ושט ולפ"ז דוקא ברוח א' אבל מב' רוחות כשרה כמו ושט כ"כ הט"ז ועיין בטרפיות הושט אבל רי"ו כתב דהטעם דטריפה משום דהרוח נכנס בזה ויוצא מזה דרך עורות הריאה ולפ"ז אפילו מב' רוחות טריפה ומרן בש"ע שם פ' כדעת הרשב"א ומ"ש דא"צ נפיחה מדלא כ' הנפיחה אלא בנגלד וכה"ג דייק הש"ך סק"ז וכ"ש לפמ"ש בבד"ה דאפילו נכנס בזה ויוצא מזה ל"ל בה כיון דזה שלא כנג"ז הוא אבל מור"ם בהגה כתב להטריף בזה שכנג"ז והפר"ח מסיק דנקטי' לאסור אם הם ברוח א' וכ' ומיהו אם מפקא זיקא בכל גוונא טריפה ע"ש והשע"המ הסכים להקל ע"י נפיחה אבל התב"ש מסיק להטריף אפילו מב' רוחות ואפילו ע"י בדיקה ומיהו אם הם זה שלא כנגד זה בב' ערוגות נקב א' בערוגה א' ונקב הב' שלא כנגדו בערוגה הב' כשר דהסמפונות מפסיקין וכ"כ הש"ד ע"ש

אם נמצא דמות נחש בין ב' הקרומים וראשו שקוע בריאה מבפנים וזנבו יוצא למעלה אע"ג דאם ניקבו זה שלא כנגד זה כשרה הכא טריפה הרב בני חיי הביאו המח"בר ז"ל

ג' נגלד קרום העליון כולו כשרה אלא שצריכה בדיקה לשון הש"ע דין ב' ול"ד כולו אלא אפילו רובו ככולו דמי שמ"ח אות ג' וכתב הט"ז ר"סי ט"ל דהבדיקה מעכבת ואם נאבדה הריאה קודם בדיקה טריפה וכ"נ מדברי הש"ך סי' ל"ו סק"ט כמ"ש התב"ש דלא כהפ"ת שנסתפק בדבר וכהט"ז סי' ט"ל סק"ד דלדידן