עיני הכהן מג

זה למעלה וזה למטה בצר אחר נמי מצטרפי מק"ו משחי' דמצט' בכה"ג וק"ו כזה איתא בחולין דכ"ט ע"ב ודע דכל הדינין שנתבארו בנפסקה היינו ברחבה אבל לאורכה ית' לקמיה

ו' באווזות פעמי' בקנה שלהם באמצע יוצא קנה אחר אלא שאינו עשוי חוליות כעין הקנה ועשוי כעין לול וחלול וחוזר ומתחבר בקנה הפר"ח בסי' ל"ג הכשיר והתב"ש שם הסכים דטריפה זולתי היכא דידוע מנהגן להכשיר כה"ג ודוקא בזכרים אבל בנקבות אין להכשיר כה"ג ע"ש

כתב לחם הפנים בשם עולת יצחק רוב אווזין הקנה שלהם נחלק לב' חלקים סמוך לגוף ויש כמין כפתור בסוף הקנה במקום שמתפצל כשר ע"ש והתב"ש הטריף בזה ע"ש

כ' בתשו' בעי חיי סי' קי"ח על אווזות שלמטה מתפצל ג' ראשים ושם נמצא בועא בלא מים לא חשיב קרום מחמת מכה דהיינו רביתייהו וכשר ע"ש ואם נמצא נקב בקנה אווז סמוך לגוף וכפתור עליו קשה כעצם נשאל ע"ז החק"ל והטריף והוא כתוב בחק"ל ח"ב ליו"ד בריש השמטות השייכי ליו"ד ע"ש

ז' בגמ' דמ"ה איתא ניקבה הגרגרת נקב שאין בו חסרון ברובא נקב שיש בו חסרון בכאיסר ואם ניטלה ממנה רצועה אי כי מעגלת לה הוי כאיסר טריפה וכ' בע"הע דאין אנו בקיאין בשיעור איסר הלכך אזלינן לחומרא והרשב"א בחי' הביאו וכ' דישער בכה"ג אם יניחו מקום הנקוב ע"פ הקנה אם אין בו לחפות רוב הקנה שרי ע"ש והובאו בב"י ופ' מרן בש"ע בדין ב'