עיני הכהן שיג

תיעה או פלפלין כשרה אבל קורט של חלתית טריפה דמינקב ליה למעיינא וכתב הרשב"א שכל אלו אע"פ שהן כסם המות לבהמה הו"ל מסוכנת ומסוכנת שריא וכתב המש"ז דאם אינה יכולה לעמוד בעי פירכוס כדין מסוכנת

ב' אכלה סם המות של אדם או הכישה נחש וכיוצא מותרת משום טריפה ואסורה משום סכנת נפשות ש"ע דין ב' וכהפר"ח בשם הר"מ דדוקא אם לא נשתנה בגופה אבל אם נשתנה בגופה שוב אינו מזיק ע"ש והפ"ת תמה בזה וכתב שום פלוגתא לא חילק בכך

ג' בהמה או חיה שנפסקו רגליה לא יאכלו ממנה אלא ע"י בדיקה שיש לחוש שמא נשכה נחש וזו בדיקתה שלא יאכלוה אלא צלי ואם היא נשוכת נחש תתפרק ותפול חתיכות חתיכות ש"ע דין ג' וכ' הגה ואנו שאין נחשים מצויין בינינו אין לחוש לזה כמו דלא חיישי' למים מגולין וכתב הרב באר שבע דנפסקו רגליה אפילו לדידן יש לחוש כיון דאיכא ריעותא ול"ד למים מגולין וכהש"ך שכ"נ דעת הש"ע אבל הפר"ח כתב דאפילו בכה"ג לא הוי ריעותא והמחמיר תעב"ט ע"ש

ד' בהמה שנתפטמה בדברים האסורים כתב המרדכי ביבמות דמותרת דלא כר"י יקר דאסר ומשמע דאפילו נתפטמה כל ימיה מאיסור מותרת אבל התוס' בס"פ כל האיסורין נסתפקו בזה ופ' מור"ם בהגה דין א' כס' התוס' דנתפטמה כל ימיה באיסור אסורה ומסקנת הש"ך והאחרונים דנתפטמה באיסורי מאכלות אפילו כל ימיה מותרת מיהו לכתחילה