עיני הכהן כה

י"ט ואפילו נפלה למטה מי' כיון שגוררת רגילה צריך בדיקה בח"ה והיכא דנפלה למעלה מי' וצולעת בעי בדיקה נגד כל החלל התב"ש וכ' דאם לא בדק יש להטריף אפילו נפלה למטה מי' ע"ש והפ"ת כתב דלכתחילה בעי בדיקה אפילו למטה מי' ובדיעבד שלא בדק אין להטריף ואם נפל השור ע"ג רגליו מחמת מכאוב רגליו ולא הלך מחמת נפילתו אין בו חשש ר"א דכיון דמחמת מכאוב הוא דנפלה אמדה נפשה דהוי נפלה מדעת ועיין להתב"ש

כ' דין בהמה שגוררת רגליה האמור בגמ' והנ"ל לד' רגליה אלא דה"ה ידיה הכנ"הג

כ"א הכה אותה על ראשה בכח גדול למהר הליכתה ורבצה במקומה ולא יכלה לעמוד ושחטוה שם תכף אף דלא אשכח ריעותא בעצם הגלגלת עפ"ז חוששין לריסוק איברים וצריך בדיקה במוח אחר שהייה מע"לע או הלכה הרב תורת חסד סימן ו' הביאו המח"ב

כ"ב במקום שחוששין בהכה בהמה במקל דבעי' בדיקה באותו אבר שהכה עליו כמש"ל דעת הרמב"ן דבעי' שהייה מע"לע או הלכה עם הבדיקה וכ"כ הר"ן והרשב"א אבל מדברי הר"מ נר' דלא בעי אלא בדיקה ויחיד הוא בס' זו וכן הסכים היש"ש דבעי שהייה או הלכה עם הבדיקה ואף דמרן בב"י כאן כתב על ס' הרמב"ם והכי נקטי' כבר העביר עליו קלמוסו בס' בד"ה וכמ"ש הכנ"הג וכ"ה הרב תורת חסד סי' ו' אלא שגם הוא לא ראה דברי מרן בבד"ה וע"ש בת"ח שכ"כ גם אהכה בהמה במקל ע"ש אבל מהר"מ