עיני הכהן רלו

מחמת האש ע"י השליקה היה מוסף בשנוי מראה הביאו המח"ב אות ד'

ב' הא דלב וכבד וקורקבן שהוריקו טריפה דעת הרא"ה שאינו פוסל בכולן אלא ירוק ככרתי שהוא ורדי בערבי אבל כחלמון ביצה וכיוצא לא וכ"כ הרשב"ץ בחי' אבל בתה"אה והקצר כ' דדוקא בכבד הוא דבעי' ירוק ככרתי אבל בלב וקורקבן אפילו כביעתא טריפה ומדברי הר"מ בפ"ז נר' דבכולהו מראות טריפה בלב וקורקבן וכבד ומשמע עוד מדבריו דאפילו ירוק ככשותא וכיוצא טריפה והפר"ח כ' דהרשב"א לא הכשיר כביעתא בכבד אלא בשמן כמ"ש מהרש"ל אבל לא בכחוש והר"מ מיירי בכחוש והתב"ש הוכיח דהרשב"א מכשיר אפילו בכחוש ומרן בש"ע דין א' פ' כדעת הרא"ה דבכולהו בעי' ככרתי וכתב הש"ך דנר' מדבריו דאפילו בעוף כחוש בעי' ככרתי והמח"ב אות ה' הסכים דבלב וקורקבן נקטי' להחמיר ובכל מין ירוק בין כביעתא שהוא אמארי"לוו הכולל כמה גוונים כחלמון או דיהה ממנו וכיוצא בין ככרתי שהוא ורדי וכל גוונים דשייכי ביה בין כתכלת שהוא אזול הכולל כמה גוונים למינהו הכל יש להטריף וכ"ז כשנפלה לאור אבל אם אין ידוע שנפלה לאור יש להכשיר בהוריקו למראה חלמון או זהב או כשותא וכל מין אמרי"ליו ובכבד אם הוא ירוק ככרתי או אזול למיניהם פסול ואם הוא כמין מראה חלמון וזהב וכל מין אמרי"ליו שהוא בערבי אצ"פר ובלשון אשכנז גע"ל אם הוא שמן כשר אך אם העוף הוא כחוש אם נפלה לאור ומראהו כחלמון יש להחמיר אבל אם אין ידוע שנפלה. לאור יש להכשיר אם מראהו כחלמון וכיוצא