עיני הכהן רכו

משמוש ואם דומין כשרה וא"צ למשמש בנקב החדש אלא דאם אין דומין הוא דמשמשין אבל מלשון הד"מ נראה דאין מדמין בלא משמוש ועכובא למשמש ועיין מח"ב אות ד'

ג' כל היכא דתלי' בידא דטבחא וכיוצא א"צ להקיף ואם הקיפו ולא דמו כתב הגה"מר דכשרה והביא דבריו רש"ל וש"ך ומהרימ"ט ח"ד סי' ל"ז כ' דל"מ אם מעיקרא התירוה בלא הקפה ואח"כ הקיפו ולא אידמו דאין לאוסרה אלא אפילו אסרה מתחי' ע"י שהקיף ולא אידמו יש להתירה כיון דאיכא למיתלי ואין כאן משום דשויה אנפשיה חתיכה דאיסורא וטועה בדבר משנה הוא ע"ש והפר"ח בסי' ל"ו הוכיח מדברי קצת ראשונים להיפך דאי הקיפו ולא אידמו טריפה בודאי והמח"ב אות ה' הסכים לדברי מהרימ"ט ע"ש

ד' אין אנו בקי' בהקפה האידנא כ"מ בסי' ל"ו דין ה' ומבואר שם דאם הנקב עגול או שחור או פתוח או אדום בידוע שנעשה מחיים וטריפה ואם הוא משוך ולא הושחר ולא האדים בידוע שאחר שחי' וכשרה ואפילו אדום סביב הצלעות נגד הנקב טריפה ול"מ הקפה עיין בטרפיות נקיבת הריאה

ה' אין מדמין אלא בכרס ודקין אבל לא בטחול ולב וקורקבן ש"ע ר"סי ן' אבל לשון הטור אבל לא בכבד וכו' מרן בב"י דהיינו בקנה הכבד דאלו בכבד עצמה לא מיטרפא בניקב והד"מ כ' דמיירי בטרפשא דכבדא וכבר נת' דאין אנו בקי' בהקפה

ו' כל אבר שנאמר בו שאם ניקב במשהו טריפה כך אם ניטל כולו טריפה בין שניטל ע"י חולי או