עיני הכהן קפב

ב' אם נבראת חסרה השליא בבהמה ודאי כשרה אבל בעוף לדעת ר"ח והאחרונים נר' דתליא בפלו' דרבוותא דהר"מ בפ"ו מה"ש כ' כל אבר שנאמר בו שאם ניטל טריפה אם נברא חסר כשרה וכל שנאמר בו אם חסר טריפה כ"ש אם ניטל ע"ש וה"נ שנאמר אם ניטל טריפה אם נברא חסר כשרה אבל הרשב"א בתה"הא חלק על הר"מ וכ' דנטולה וחסורה כי הדדי נינהו ומרן בסי' ן' דין ב' סתם כדעת הרשב"א וסיים ויש מכשירין בזה ע"ש ונר' עיקר דאם נבראת חסרה השליא אפי' בעוף כשרה אפילו בלא הפ"מ ושעת הדחק מכח ס"ס וכה"ג כתב המח"ב באות ב' וג' בנמצאו ב' ע"ש

ג' אם נמצאו ב' שליאות בבהמה הרב כנ"הג כתב לדעת המחמירין בניקב טריפה והמח"ב אות ב' הסכים דכשרה מכח ס"ס ע"ש

ד' ואם נמצאו ב' בעוף המח"ב אות ג' הסכים גם בזה להכשיר אף שאין הפ"מ מכח ס"ס ע"ש והע"הש אות ב' כתב דבעוף אם דבוקות ז"בז מחמירים שלא במקום הפ"מ דכיון שהם דבוקות ז"בז לכ"ע אמרי' כל היתר כנטול דמי וליכא ב' חומרות ע"ש ועיין למרן בית יוסף ס"סי מ"א שכתב דפי' כל יתיר כנטול כאלו נברא חסר מתחי' בריאתו וע"ל פ"ז כתב נמצאו ב' כבדים לדעת הר"מ כשרה דס"ל חסרה הכבד כשרה ע"ש ולפ"ז בשליא כיון דאם חסרה אפשר דר"ח ס"ל כדעת הר"מ דחסורה עדיפא מנטולה וכשרה גם ביתר כן הוא ואף שכתבתי בס' שש"א שם בסי' מ"א דמדברי הרשב"א נר' דכל היתר כנטול היינו כנטול בידי אדם ומהרימ"ט חי"ד סי' י"א כתב דסופו לינטל ע"ש מ"מ