עיני הכהן קפ

ט"ל ע"ש

ט"ל כוליא שהאדימה כולה או מקצתה כשרה מרן בש"ע דין ג' וכהתב"ש דוקא האדים בשר דזיל בתר טעמא משום שהכוליא נוטה לאדמימות אבל האדים הלובן שבכוליא אין לך שינוי מראה גדול מזה ועיין להפ"ת סקי"ד

מ' בלובן הכוליא יש עליו קרום דק מלמעלה אם נמצא אותו קרום שחור נוטה לדיותא ותחת אותו קרום מוצאין הלובן כשאר כוליות כהפר"ח שנחלקו בזה חכמי הדור והסכים להכשיר וכ' שכן מעשים בכל יום בירוש"תו וכבר כתבתי דברי הראב"ד בס' תמ"ד באות כ"ז ועיין להפר"ח מ"ש ע"ד התמ"ד ע"ש והפ"ת כ' דאם כל הכוליא בריאה ושלמה כשרה ואם יש בה המראה אזי חיישי' שמא נכנס בלובן עצמו ע"ש

מ"א כוליא שנשתנה מראיתה נהגו בשאלוניקי לשולקה ואם חזרה מראיתה כשרה כי לפעמים נשתנה מראיתה ע"י עייפות הרב אהל יוסף הביאו המח"ב אות כ"ז

מ"ב ראה ישראל בהרת שחורה בכוליא ולקחה הגוי יש להכשיר מכח ס"ס ע"ד שכ' הכנ"הג בכוליא שהיא קטנה ונאבדה שם אות כ"ט וע"ל אות ל"א ומשם באר'ה לד"ז

מ"ג כוליא שיש בה מכה והאדים הלובן שבתוכה כך דעתנו נוטה אע"פ שלא אסרו חכמים אלא לקותא והאי מכה היא כיון שהאדים הלובן יש לחוש שמא נעשית לקותא והוי ס' דאסור היכא דאתיליד ריעותא מהר"י ן' מיגש בתשובה סי' ל"ה והביאו